BADAR PKPMI-CM

[ LAPORAN PERMAI 2011 ]

2012-01-12T22:51:00.000+07:00

HARI : Sabtu - Isnin

TANGGAL : 24-26 Disember 2011

TEMPAT : Taman Rekreasi Wiladatika Cibubur, Jakarta

Perhimpunan Mahasiswa Islam Malaysia Se-Indonesia (PERMAI) kali ke-3 telah diadakan selama 3 hari 2 malam bertempat di Taman Rekreasi Wiladatika, Jakarta yang disertai seramai lebih kurang 230 peserta terdiri daripada 11 provinsi dan 2 IPT Malaysia.

Tiga objektif utama program ini dianjurkan adalah untuk membina dan mengeratkan ukhwah antara peserta, pemantapan ilmu dan pembinaan modal insan. PERMAI 2011 mengambil tema Baitul Muslim: “Begin With The End In Mind” yang merupakan skop mikro masyarakat untuk menjengah dunia yang luas dalam konsep pembinaan keluarga Islam.

Seramai 17 orang peserta dari Medan telah menyertai program PERMAI buat pertama kalinya. Berikut merupakan tentatif perjalanan program:

23 Disember 2011

1710 : Keberangkatan kumpulan 1 ke Bandung

1910 : Ketibaan kumpulan 1

24 Disember 2011

0700 : Keberangkatan kumpulan 2 ke Jakarta

0900 : Ketibaan kumpulan 2 Jakarta dan keberangkatan kumpulan 1 ke Jakarta

1330 : Pendaftaran

1530 : Majlis Pembukaan PERMAI 2011

1700 : Makan malam dan Persiapan Diri

1800 : Solat maghrib, isya’ dan tazkirah

2000 : Forum “Cinta dan Muka buku”

2200 : Supper dan tidur

25 Disember 2011

0400 : Solat subuh dan tazkirah

0500 : Riadah

0700 : Sarapan dan Persiapan diri

0830 : Slot 1: “Asas- asas Baitul Muslim”

0930 : Istirahat dan minum pagi

0945 : sambungan slot 1

1115 : Solat Zohor dan makan tengahari

1245 : Slot 2: “Dalam Dakapan Ukhwah”

1445 : Solat asar dan minum petang

1545 : Riadah

1700 : Makan malam dan persiapan diri

1800 : Solat maghrib, isya’ dan tazkirah

2000 : Slot 3: “Persiapan Baitul Muslim”

2200 : Supper dan tidur

26 Disember 2011

0400 : Solat subuh dan tazkirah

0500 : Riadah

0600 : Makan pagi dan persiapan diri

0730 : Slot 4: “Pengurusan Baitul Muslim”

0930 : Istirahat dan minum pagi

1000 : Majlis Perasmian Penutup PERMAI 2011

1200 : Makan tengahari dan solat zohor

1300 : Bersurai

Penceramah yang dijemput khas bagi memberi pengisian dalam program ini adalah Ustaz Hasrizal Abd Jamil, Ustaz Salim A.Fillah, dan Ustaz Erfino Johari. Pelbagai ilmu, perkongsian dan manfaat berguna yang diperoleh dari program ini yang dapat diterapkan dan diamalkan dalam kehidupan

Secara keseluruhan, PERMAI 2011 berjalan lancar dan segala kesulitan seperti masalah pengangkutan dan cuaca yang kurang baik dapat diatasi serta tidak mengganggu perjalanan program dan Majlis Penutupan telah dirasmikan oleh Ustaz Erfino Johari. Kerjasama yang diberikan oleh para peserta sepanjang program amat memberangsangkan sehingga majlis berlangsung sesuai seperti yang dijadualkan.

Pihak Badan Kebajikan dan Kerohanian (BADAR) cawangan Medan juga telah membelanjakan sebanyak Rp 520 000 untuk pembelian cenderahati kepada para peserta dan wakil persatuan yaitu bika ambun, penanda buku dan frame. Cenderahati ini bertujuan sebagai tanda terima kasih atas fasiliti/kemudahan yang disediakan serta tanda terjalinnya ukhwah antara peserta.

Kumpulan 1 telah selamat kembali ke Medan pada 30 Disember 2011 jam 2300 manakala kumpulan 2 pada 31 Disember 2011 jam 2100 setelah mengadakan jaulah bersama ikhwah dan akhwat disana selama 4 hari.

SEKIAN.

Disediakan oleh,

NOORATIQAH BINTI RAHMAT

Setiausaha BADAR PKPMI-CM 11/12

Di edit oleh LPJ BADAR PKPMI-CM 11/12

p/s - Bagi Mereka yg Ingin Megetahui Dengan Lebih Lanjut Perjalanan Program, Sila Layari FB Permai dimana terdapatnya video-video program.

Mutaba'ah Yaumiyyah

2011-12-20T21:39:00.004+07:00

Jom evaluasi amalan harian kita.. =)

Sila print, laminate dan tanda menggunakan white board marker..
Apabila sudah habis sebulan, padam kemudian isi lagi untuk bulan baru..
Selamat Beramal..!!! =)

*Untuk imej yang lebih besar, sila "right click" pada gambar dan

klik "open link in new tab". Kemudian, baru di"save".

[ Al-An'am : 59 ]

2011-12-09T20:45:00.000+07:00

[ Salam Maal Hijrah ]

2011-11-27T10:34:00.000+07:00

Salam Maal Hijrah

Semoga tahun ini lebih baik dari tahun yang sebelumnya.

Sama-samalah kita memperbaiki segala kekurangan diri untuk kemajuan diri di masa akan datang.

Ambil pengajaran dari hal yang telah lalu, moga kita dapat menjadi Muslim yang diredhaiNya.

InsyaAllah, Ameen Ya Rab.

20 AMALAN MURAH REZEKI

2011-11-15T04:14:00.000+07:00

01.Menyempatkan diri beribadah

Allah S.W.T. tidak sia-siakan pengabdian diri hamba-Nya, seperti firman-Nya dalam hadis qudsi:

"Wahai anak Adam, sempatkanlah untuk menyembah-Ku maka Aku akan membuat hatimu kaya dan menutup kefakiranmu. Jika tidak melakukannya maka Aku akan penuhi tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak menutup kefakiranmu." – [Riwayat Ahmad, Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abu Hurairah r.a.]

02.Memperbanyakkan istighfar

Istighfar adalah rintihan dan pengakuan dosa seorang hamba di depan Allah S.W.T., yang menjadi sebab Allah S.W.T. jatuh kasih dan kasihan pada hamba-Nya lalu Dia berkenan melapangkan jiwa dan kehidupan si hamba. Sabda Nabi S.A.W.:

"Barang siapa memperbanyak istighfar maka Allah S.W.T. akan menghapuskan segala kedukaannya, menyelesaikan segala masalahnya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka." – [Riwayat Ahmad, Abu Daud, an-Nasa'i, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abdullah bin Abbas r.a]

03.Tinggalkan perbuatan dosa

Istighfar tidak laku di sisi Allah S.W.T.jika masih buat dosa. Dosa bukan saja membuat hati resah malah menutup pintu rezeki. Sabda Nabi S.A.W.:

"... dan seorang lelaki akan diharamkan baginya rezeki kerana dosa yang dibuatnya." – [Riwayat at-Tirmizi]

04.Sentiasa ingat Allah S.W.T.

Banyak ingat Allah S.W.T. buatkan hati tenang dan kehidupan terasa lapang. Ini rezeki yang hanya Allah S.W.T.beri kepada orang beriman. Firman-Nya:

"(iaitu) orang-orang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah S.W.T.. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah S.W.T.hati menjadi tenteram." [Ar-Ra'd: 28]

05.Berbakti dan mendoakan ibu bapa

Dalam hadis riwayat Imam Ahmad, Rasulullah S.A.W. berpesan agar siapa yang ingin panjang umur dan ditambahi rezekinya, hendaklah berbakti kepada ibu bapanya dan menyambung tali kekeluargaan. Baginda S.A.W. juga bersabda:

"Siapa berbakti kepada ibu bapanya maka kebahagiaanlah buatnya dan Allah S.W.T.akan memanjangkan umurnya." – [Riwayat Abu Ya'ala, at-Tabrani, al-Asybahani dan al-Hakim]

Mendoakan ibu bapa juga menjadi sebab mengalirnya rezeki, berdasarkan sabda Nabi S.A.W.:

"Apabila hamba itu meninggalkan berdoa kepada kedua orang tuanya nescaya terputuslah rezeki (Allah S.W.T.) daripadanya." – [Riwayat al-Hakim dan ad-Dailami]

06.Berbuat baik dan menolong orang yang lemah

Berbuat baik kepada orang yang lemah ini termasuklah menggembirakan dan meraikan orang tua, orang sakit, anak yatim dan fakir miskin, juga isteri dan anak-anak yang masih kecil. Sabda Nabi S.A.W.:

"Tidaklah kamu diberi pertolongan dan diberi rezeki melainkan kerana orang-orang lemah di kalangan kamu." – [Riwayat Bukhari]

07.Tunaikan hajat orang lain

Menunaikan hajat orang menjadi sebab Allah S.W.T. lapangkan rezeki dalam bentuk tertunainya hajat sendiri, seperti sabda Nabi S.A.W.:

"Siapa yang menunaikan hajat saudaranya maka Allah S.W.T.akan menunaikan hajatnya" – [Riwayat Muslim]

08.Banyak berselawat

Ada hadis yang menganjurkan berselawat jika hajat atau cita-cita tidak tertunai kerana selawat itu dapat menghilangkan kesusahan, kesedihan, dan kesukaran serta meluaskan rezeki dan menyebabkan terlaksananya semua hajat. Wallahu a'lam.

09.Banyakkan berbuat kebajikan

Ibnu Abbas berkata:

"Sesungguhnya kebajikan itu memberi cahaya kepada hati, kemurahan rezeki, kekuatan jasad dan disayangi oleh makhluk yang lain. Manakala kejahatan pula boleh menggelapkan rupa, menggelapkan hati, melemahkan tubuh, sempit rezeki dan makhluk lain mengutuknya."

10.Berpagi-pagi

Menurut Rasulullah S.A.W., berpagi-pagi (memulakan aktiviti harian sebaik-baik selesai solat Subuh berjemaah) adalah amalan yang berkat.

11.Menjalinkan silaturrahim

Nabi S.A.W. bersabda:

"Barang siapa ingin dilapangkan rezekinya dan dilambatkan ajalnya maka hendaklah dia menghubungi sanak-saudaranya." – [Riwayat Bukhari]

12.Melazimi kekal berwuduk

Seorang Arab desa menemui Rasulullah S.A.W. dan meminta pedoman mengenai beberapa perkara termasuk mahu dimurahkan rezeki oleh Allah S.W.T.. Baginda S.A.W. bersabda:

"Sentiasalah berada dalam keadaan bersih (dari hadas) nescaya Allah S.W.T. akan memurahkan rezeki." – [Diriwayatkan daripada Sayidina Khalid al-Walid]

13.Bersedekah

Sedekah mengundang rahmat Allah S.W.T. dan menjadi sebab Allah S.W.T. buka pintu rezeki. Nabi S.A.W. bersabda kepada Zubair bin al-Awwam:

"Hai Zubair, ketahuilah bahawa kunci rezeki hamba itu ditentang Arasy, yang dikirim oleh Allah azza wajalla kepada setiap hamba sekadar nafkahnya. Maka siapa yang membanyakkan pemberian kepada orang lain, nescaya Allah S.W.T. membanyakkan baginya. Dan siapa yang menyedikitkan, nescaya Allah S.W.T. menyedikitkan baginya." – [Riwayat ad-Daruquthni dari Anas r.a.]

14.Melazimi solat malam (tahajjud)

Ada keterangan bahawa amalan solat tahajjud memudahkan memperoleh rezeki, menjadi sebab seseorang itu dipercayai dan dihormati orang dan doanya dimakbulkan Allah S.W.T..

15.Melazimi solat Dhuha

Amalan solat Dhuha yang dibuat waktu orang sedang sibuk dengan urusan dunia (aktiviti harian), juga mempunyai rahsia tersendiri. Firman Allah S.W.T.dalam hadis qudsi:

"Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang (solat Dhuha), nanti pasti akan Aku cukupkan keperluanmu pada petang harinya." – [Riwayat al-Hakim dan Thabrani]

16.Bersyukur kepada Allah S.W.T.

Syukur ertinya mengakui segala pemberian dan nikmat dari Allah S.W.T.. Lawannya adalah kufur nikmat. Allah S.W.T.berfirman:

"Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur, nescaya Aku tambahi nikmat-Ku kepadamu, dan demi sesungguhnya jika kamu kufur, sesungguhnya azab-Ku amat keras." – [Ibrahim: 7]

Firman-Nya lagi:

"... dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur." – [Ali Imran: 145]

17.Mengamalkan zikir dan bacaan ayat Quran tertentu

Zikir dari ayat-ayat al-Quran atau asma'ul husna selain menenangkan, menjenihkan dan melunakkan hati, ia mengandungi fadilat khusus untuk keluasan ilmu, terbukanya pintu hidayah, dimudahkan faham agama, diberi kemanisan iman dan dilapangkan rezeki.

Misalnya, dua ayat terakhir surah at-Taubah (ayat 128-129) jika dibaca secara konsisten tujuh kali setiap kali lepas solat, Insya-Allah dikatakan boleh menjadi sebab Allah S.W.T. melapangkan kehidupan dan memurahkan rezeki.

Selain itu, salah satu nama Allah S.W.T., yakni al-Fattah (Maha Membukakan) dikatakan dapat menjadi sebab dibukakan pintu rezeki jika diwiridkan selalu. Contohnya dibaca "Ya Allah ya Fattah" berulang-ulang, diiringi doa: "Ya Allah S.W.T., bukalah hati kami untuk mengenali-Mu, bukalah pintu rahmat dan keampunan-Mu, ya Fattah ya 'Alim."

Ada juga hadis menyebut, siapa amalkan baca surah al-Waqi'ah setiap malam, dia tidak akan ditimpa kepapaan. Wallahu a'lam.

18.Berdoa

Berdoa menjadikan seorang hamba dekat dengan Allah S.W.T., penuh bergantung dan mengharap pada rahmat dan pemberian dari-Nya. Dalam al-Quran, Allah S.W.T. menyuruh kita meminta kepada-Nya, nescaya Dia akan perkenankan.

19.Berikhtiar sehabisnya

Siapa yang berusaha, dia yang akan dapat. Ini sudah menjadi sunnatullah. Dalam satu hadis sahih dikatakan bahawa Allah S.W.T. memberikan dunia kepada orang yang dicintai-Nya dan yang tidak dicintai-Nya, tetapi agama hanya Allah S.W.T. beri kepada orang yang dicintai-Nya sahaja. – [Riwayat Ahmad, Ibnu Abi Syaibah dan al-Hakim]

Bagi orang beriman, tentulah dia perlu mencari sebab-sebab yang boleh membawa kepada murah rezeki dalam skop yang luas.

Misalnya, jika hendak tenang dibacanya Quran, jika hendak mendapat anak yang baik dididiknya sejak anak itu di dalam rahim lagi, jika hendak sihat dijaganya pemakanan dan makan makanan yang baik serta halal, jika hendak dapat jiran yang baik dia sendiri berusaha menjadi baik, jika hendak rezeki berkat dijauhinya yang haram, dan sebagainya.

20.Bertawakal

Dengan tawakal, seseorang itu akan direzekikan rasa kaya dengan Allah S.W.T. seperti firman-Nya:

"Barang siapa bertawakal kepada Allah S.W.T., nescaya Allah S.W.T. mencukupkan (keperluannya)." – [At-Talaq: 3]

Nabi S.A.W. bersabda:

"Seandainya kamu bertawakal kepada Allah S.W.T.dengan sebenar-benar tawakal, nescaya kamu diberi rezeki seperti burung diberi rezeki, ia pagi hari lapar dan petang hari telah kenyang." – [Riwayat Ahmad, at-Tirmizi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, al-Hakim dari Umar bin al-Khattab r.a.]

Kesemua yang disebut di atas adalah amalan-amalan yang membawa kepada takwa.

Dengan takwa, Allah S.W.T. akan memberi "... jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkan), dan memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya." – [At-Talaq: 2-3]

[ Mati Itu Pasti ]

2011-11-08T18:26:00.002+07:00

Setiap insan pasti akan merasai 'mati',
Cuma masanya tak siapa pun pasti,
Kegerunan Izrail mesti dihadapi,
Walaupun diri mendesak ingin melarikan diri,
Tapi, kenapa perlu menghadapi mati?

Dengar sini,
Mati adalah salah satu tanda kekuasaan Illahi,
Diam di barzakh menunggu saat tibanya hari penghisaban diri,
Ruang rehat bagi mereka yang iman dan taqwa dijadikan pakaian diri,
Tetapi sebaliknya nasib mereka yang sering memungkiri,
Perintah Illahi.

Jadi,
Buatlah pilihan yang terbaik duhai akhi dan ukhti,
Mana yang lebih kau senangi,
Jika inginkan kebaikan diri,
Bersiap siagalah menghadapi janji Tuhan yang pasti mengunjungi,
Kerana saat tiba kehadirannya kau akan menghadap Illahi.

Akan tetapi,
Jika kau tetap memilih untuk berfoya-foya lagi,
Maka ingatlah!
Tika sampai waktunya, janji kan ditepati,
Mustahil sekali untukmu kembali ke dunia buat kesekian kali.

Oleh itu,
Bertaubatlah wahai diri-diri,
Yang masih diberi peluang untuk kembali kepada fitrah yang suci.

" Dan bagi tiap-tiap umat ada tempoh (yang telah ditetapkan) maka apabila datang tempohnya, tidak dapat mereka tundakan walau sesaatpun, dan tidak dapat pula mereka dahulukan."(al-Araf:34)

Sumber : IluvIslam

[ Pengajian Ittihad - Doa Seorang Hamba serta Kisah Umar & Sahabat ]

2011-11-05T10:31:00.000+07:00

Ya Allah..

Titipkanlah cinta yang bisa menambahkan cintaku pada-Mu..

Yang aku cinta tidak lebih dari cintaku pada-Mu..

Yang mengingatkan aku pada-Mu selalu..

Yang bisa terhapus dosaku keranaku bersabar dengannya..

Yang menasihatiku tanpa jemu walau menyakitkan hatiku..

Apalah sangat Ya Allah, hendak dibandingkan dengan seksa-Mu yang dia selamatkan dengan nasihatnya..

by anonim =)

Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki mendatangi Umar Ibn Al-Khattab radhyallahu ‘anhu, hendak mengadukan akhlak isterinya. Sesampainya di sana, dia berdiri menunggu di depan pintu. Tiba-tiba dia mendengar isteri Umar radhyallahu anhu sedang ngomel-ngomel memarahi beliau radhyallahu ‘ahhu. Umar radhyallahu anhu pun hanya terdiam, tidak membalas omelan isterinya.

Lelaki itu pun pulang dan berkata pada dirinya: “Jika saja seorang Amirul Mukminin seperti ini, lalu bagaimana dengan diriku?“

Tidak lama berselang, Umar radhyallahu ‘anhu keluar dan melihat lelaki itu sedang meninggalkan rumahnya, lalu memanggilnya: “Apa keperluanmu?!“

Dia menjawab : “Wahai Amirul Mukminin, saya datang bermaksud untuk mengadukan akhlak isteriku yang suka memarahiku kepadamu. Lalu aku mendengar istrimu tengah memarahimu. Maka aku berkata pada diriku sendiri: “Jika Amirul Mukminin saja sabar menghadapi omelan isterinya, lalu kenapa saya harus mengeluh?“

Maka Umar radhyallahu anhu berkata : “Wahai saudaraku, sesungguhnya saya bersabar, karena memang istriku mempunyai hak atasku. Dialah yang telah memasak makanan buatku, mencuci pakaianku, dan menyusui anakku, padahal kesemuanya itu tidak diwajibkan atasnya. Di samping itu, dia telah mendamaikan hatiku untuk tidak terjerumus kedalam perbuatan yang diharamkan. Oleh karena itu, aku bersabar atas segala pengorbanannya“.

“Amirul Mukminin, isteriku pun demikian.”, kata lelaki tadi.

Maka Umar radhyallahu anhu pun menasehatinya : “Bersabarlah wahai saudaraku, karena omelan istrimu itu hanyalah sebentar“

Demikianlah kedudukan perempuan dalam Islam, sehingga sang khalifah pun memberikan suri tauladan yang baik dalam berinteraksi dengan mereka. Ini sebagai sebuah isyarat bahwa, perempuan dalam rumah tangga harus diberikan hak untuk berbicara mengutarakan pendapatnya, entah itu ia lakukan dengan emosi atau tidak. Suami harus diam mendengarkannya. Itulah sebagian dari adab islami dalam hubungan suami istri. Dengan mengingat peran istirinya, Umar radhyallahu anhu kerap diam setiap istrinya ngomel. Mungkin dia capek, mungkin dia jenuh dengan segala beban rumah tangga di pundaknya. Istri telah berusaha membentenginya dari api neraka, memelihara hartanya, menjaga penampilannya, mengasuh anak-anak, menyediakan hidangan untuknya. Untuk segala kemurahan hati sang istri, tak mengapa ia mendengarkan keluh kesah buah lelah.

Umar radhyallahu anhu hanya mengingat kebaikan-kebaikan istri untuk menutupi segala cela dan kekurangannya. Bila istri sudah puas menumpahkan kata-katanya, barulah ia menasehati, dengan cara yang lembut dan baik, dengan bercanda.

[ Pengajian Ittihad - Fiqh Mu'amalat ]

2011-10-26T23:44:00.001+07:00

Ilmu Agama mempunyai 3pokok; Tauhid,Fiqh dan Ihsan
Pangkal seluruh ajaran Rasul adalah Tauhid.Sejarah Nabi, Rasul sendiri menjadi rasul pada umur 40tahun dan lebih dari 10 tahun menyampaikan tentang tauhid. Tauhid lawannya syirik(musyrik).
Rukun iman adalah pokok-pokok keyakinan.
Fiqh diambil dari kata faham tentang amal-amal/amal ibadah.
Rukun Islam adalah perbuatan(amal).

Fiqh dibagi pula menjadi 4

Yang pertama fiqh ibadah. Yang dibahaskan bagian-bagian apa yang harus dilakukan manusia dalam rangka beribadah dalam kata abdi,iaitu hamba. Sesuatu yang xdapat difikirkan manusia kecuali datang dari Rasul atau Allah. "Solatlah kau seolah aku solat. Riwayat nabi juga menjelaskan waktu masuk solat. Untuk Haji, "Ambilah dari aku manasik kamu". Zakat xsemua yang dizakatkan. Puasa suatu ibadah yang tontonnya dari Rasul. Tak bisa solat tanpa bersuci dan xbersuci tanpa alat bersuci(air dll)
Kedua Fiqh muamalat, fiqh tentang aturan berniaga/ekonomi/berjual beli). Masalah muamalat ini berkembang seiring dengan kemajuan. Terdapat rukun dan syarat-syarat. Dimana penjual harus pemilik dari benda itu. Contoh perkembangan sekarang adalah ke supermarket, cashier bukan pemilik tapi adalah wakil kepada peilik dan seterusnya tiada akad jual beli tapi ada persetujuan atas kecocokan harga dari pembeli dan wakil penjual(cashier). Perlu jelas rukun jual beli adalah penjual, pembeli, benda yang hendak dijual, harga dan persetujuan yang mesti di ucapkan atau sama-sama rela. Benda yang hendak dijual juga hendaklah bermanfaat kepada pembeli. Contoh buah rambutan hanya bisa dijual bila sudah menguning manakala buah manga bisa dijual waktu muda atau tua(masak) kerana keduanya sama-sama memberi manfaat. Balik kepada persoalan supermarket/swalayan; rela sama rela, xbercakap, prinsip jual beli mesti megikut rukun. Apakah mesti diucapkan? Contohnya tukang pesta, berapa banyak barang yang perlu diucapkan. Soal hutang piutang perlu ada seorang berhutang dan memberi hutang. Soal wakaf, bila sudah diwakafkan bermaksud berhenti bermaksud berhenti dari milik manusia dan seterusnya menjadi milik Allah. Seorang yang mewakafkan masjid, siapa pemiliknya? Allah. Walaupun si pewakaf bisa memilih nazir untuk mengurus atau mengawas harta wakaf tersebut. Pinjam meminjam berbeza dengan hutang piutang Hutang, hendaklah dikembalikan benda yang sama nilai seperti yang kita hutang dan bukan barang yang kita hutang itu. Pinjam, adalah mengambil manfaat benda itu. Contoh; pensil, pen, menurut ‘urf xmengapa. Contoh lagi pinjam sepeda, ban jadi haus, atau pinjam api rokok, semuanya mempunyai batas menurut ‘urf. Mudorobah, pemilik modal memberi modal kepada orang yang pandai bekerja dan boleh dibagi keuntungannya. Muamalat itu sangat-sangat luas, berkembang dan tidak tetap.
Ketiga adalah munakahat. Hubungan manusia-manusia dari sudut menikah, bagaimana menikah, bagimana sah menikah da nada rukun-rukun nikah; wali, saksi, suami, isteri dan ijab Kabul. Dari nikah ke Idah(masa tunggu boleh nikah dengan lelaki lain atau rujuk tanpa nikah) dan rujuk itu sendiri dalam munakahat. Masuk juga dalam munakahat adalah nafkah dan hadonah. Isteri juga bisa bayar suami agar diceraikan,khuluq iaitu tebus talak.
Yang ke-4, jinayah, hal-hal yang menyangkut ketatanegaraan dan juga hukuman-hukuman yang diberikan pada pelaku kejahatan. Contoh: Apa hokum bagi mereka yang mencuri; dipotong setelah diadili, jumlah hasil curi yang jatuh hokum tangan dipotong ada jumlah minimal, ada batas-batas tertentu. Contoh: curi ayam adakah dipotong? Tentunya tidak kerana tidak mencapai batas. Sebagai orang Islam yang tidak suka hukum ini sama dengan tidak suka hokum Allah. Kadang orang yang tidak mahu hukum Allah ini adalah orang Islam. Siapa yang takut dilaksanakan hukum potong tangan tentunya pencuri atau yang ada keinginannya mencuri. Padahal hukum ini langsung Tuhan yang turunkan.

Firman Allah “Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Maka barang siapa bertobat (di antara pencuri-pencuri itu) sesudah melakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah menerima tobatnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” [QS. Al-Maaidah : 38-39]
Sabda Rasul “ sesungguhnya binasa umat-umat sebelum kamu kerana apabila mencuri orang-orang mulia mereka biarkan….”
Dalam Islam, hukuman tidak pilih bulu. Malah ada riwayat mengatakan bahawa nabi bersumpah jika Fatimah mencuri Nabi tetap akan melaksanakan hukuman memotong kanan walau sayang nabi terhadap Fatimah.
Orang berkata banyak kali nanti yang akan putus tangan. Tapi fikirkanlah bila satu dilaksanakan pasti beribu-ribu tidak berani.Setelah dipotong diobati bukan dibiarkan mati berdarah. Cuba dihitung persentase orang yang bertaubat sama orang yang lebih pandai setelah keluar penjara. Paling tinggi yang taubat bisa-bisa aja 10%. Pengajian ada dipenjara tapi ramai yang tidak ikut serta. Yang diluar penjara pun pengajian tidak tentu pergi. Jinayat juga meliputi siapa yang bisa jadi kepala Negara, bagaimana cara mengangkat kepala Negara(Imamul Azom). Kepala keluarga ada tanggungjawab lain iaitu wali hakim.
Hukum Fiqh mencakup semua bagian untuk manusia. Islam tidak sekuler dan tidak memisahkan Negara dan Agama. Bagi yang mencari fiqh bagian warisan ada dimuamalat dan munakahat. Kalo solat ada perintah solat dan bagaimana solat diserahkan kepada Nabi untuk menjelaskannya. Waktu solat ada dalam Quran? Warisan disebutkan dalam Quran. Selengkapnya dalam surah An-Nisa. Lengkap dan detail dalam Al-Quran. Kalau ada yang tidak percaya sama hadith, kek mana solatnya?

Warisan ini tidak bisa berkembang. Walaupun ada yang kata tidak relevan , kalau satu tidak relevan maka yang lain akan turut dipersalahkan tidak relevan. Contoh bab warisan, laki-laki 2kali dari perempuan. Berlawanan dengan hokum Negara. Kenapa laki-laki 2kali ganda? Ini adalah kerana tanggungjawab diturunkan Allah kepadanya. Cuba lihat, laki-laki mahu berkahwin mahar kepada si perempuan. Lelaki hartanya akan berkurang terus. Nafkah kepada anak dan isteri. Anak bertambah dan si isteri mendapat nafkah.

Pokoknya, kurang itu, jika ditanya nafsu manusia, nafsu manusia itu tidak pernah puas. Hingga Nabi sering berdoa agar dihindari dari nafsu yang tidak pernah puas.
Kenapa ada fiqh muamalat? Ini adalah demi menjaga hubungan manusia. Ini adalah Ilmu Fiqh. Istilah-istilah ini tidak dari nabi. Dasar dari hokum diambil dari hadith dimasukkan ke bahagian khusus agar dapat memudahkan kita.
Itulah serba sedikit perkembangannya.

Catatan saudara Abdur Rahman dari Kiai Haji Masud

[ Hikmah Melihat Orang Yang Disayangi Ketika Tidur ]

2011-10-25T22:23:00.000+07:00

Renungkan/lihatlah betapa sayangnya kita pada mereka... ..
Pernahkah anda menatap wajah orang yang anda sayang saat mereka sedang tidur?

Kalau belum, cubalah sekali saja menatap menatap di saat sedang tidur.

Saat itu yang tampak adalah ekspresi paling wajar dan paling jujur dari seseorang.

Orang paling kejam di dunia pun jika ia sudah tidur tak akan tampak wajah bengisnya. Perhatikanlah ayah anda saat beliau sedang tidur.

Sedarilah, betapa badan yang dulu kuat dan gagah itu kini semakin tua dan lemah, rambut-rambut mulai putih,kerut merut mulai terpahat di wajahnya.

Orang inilah yang tiap hari bekerja keras untuk kesejahteraan kita, anak-anaknya dan rela melakukan apa saja asal perut kita kenyang dan pendidikan kita lancar.

Sekarang, beralihlah..

Lihatlah ibu anda... kulitnya mulai keriput dan tangan yang dulu halus membelai tubuh bayi itu kini kasar kerana menempuhi kehidupan yang mencabar demi kita.

Ibulah yang setiap hari menguruskan keperluan kita dan paling rajin mengingatkan semata-mata kerana rasa kasih dan sayang yang kadangkala sering kita disalah ertikan.

Cubalah menatap wajah orang-orang yang kita cintai..sayangi itu...

Ayah, Ibu, Suami, Isteri, Kakak, Adik, Anak, Sahabat, Semuanya...

Rasakanlah betapa banyaknya pengorbanan yang telah dilakukan orang-orang itu untuk kebahagiaan anda.

Pengorbanan yang kadang-kala tertutup oleh salah faham kecil yang entah kenapa selalu saja nampak besar.

Secara ajaib Tuhan mengatur agar pengorbanan itu akan tampak lagi melalui wajah-wajah jujur mereka saat sedang tidur.

Pengorbanan yang kadang melelahkan serta memenatkan mereka namun enggan mereka ungkapkan.

Ekspresi wajah ketika tidur pun membantu untuk mengungkap segalanya.

Untuk siapa dia berpenat lelah tak lain adalah KITA...

Resapilah kenangan-kenangan manis dan pahit yang pernah terjadi dengan menatap wajah-wajah mereka.

Rasakanlah betapa bahagia dan rasa terharu seketika menerpa jika mengingat itu semua.

Bayangkanlah apa yang akan terjadi jika esok orang-orang kita kasihi itu tak lagi membuka matanya, untuk selamanya ...

~ MUHASABAH ~

[ BADAR Ukhuwwah Camp ]

2011-10-20T16:56:00.001+07:00

Assalamualaikum wbt.

Alhamdulillah, bersyukur kita pada Allah SWT kerana dengan limpah inayahNya, kita masih diberi peluang untuk kita mengecapi segala nikmat kurniaanNya sehingga ke saat ini.

Semoga kita sentiasa menjadi hambaNya yang bersyukur, insyaAllah.

Pada tanggal 09 Oktober 2011 yang lalu, pihak BADAR PKPMI-CM telah menganjurkan program 'BADAR UKHUWWAH CAMP @ BUC' buat julung-julung kalinya khas buat pelajar-pelajar Muslim Malaysia 2011 bertempat di Aula PUSBINSA, IAIN Medan pada jam 9.00 pagi hingga 6.00 petang.

Pengarah BUC adalah Saudara Muhammad Faiz bin Hashim dan BUC telah dirasmikan oleh Ketua Umum BADAR iaitu Saudara Muhammad Najibuddin bin Abdul Basit dan seramai 64 orang peserta dari IAIN dan USU telah hadir demi menjayakan program yang bertemakan 'Kecemerlangan Insani, Aspirasi Generasi Rabbani'.

BUC diadakan bertujuan untuk memperkenalkan BADAR dan membahagikan kelompok usrah kepada pelajar-pelajar baru di samping memupuk dan mengeratkan ukhuwwah di antara pelajar-pelajar Malaysia.

Antara slot yang diadakan adalah Ice-breaking,ceramah ISK oleh Ir. Mohd Khushaini bin Mohd Naim dari Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), Explorace dan LDK.

Selain itu, kehadiran Ustaz Mohd Fauzi bin Abd Hamid dan Ustazah Nurulhuda Bahrain dari Amal Palestin Malaysia turut menyerikan program ini.

Setinggi rasa syukur dipanjatkan kepada Allah swt kerana BUC berjaya mencapai objektifnya dan sekalung penghargaan dan tahniah buat semua yang telah bertungkus lumus dalam menjayakan program ini.

Biarpun segala ujian dan halangan yang melanda, semua itu dapat diatasi dengan penuh sabar kerana sesungguhnya kita sebagai manusia hanya mampu merancang dan Allah-lah yang menentukannya.

Semoga segala usaha kita ini mendapat rahmat dariNya, insyaAllah.

Akhirul kalam,marilah kita sama-sama menghayati hadis di bawah ini :

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ

Ruh-ruh manusia adalah pasukan yang besar. Selagi ruh-ruh itu saling mengenal, maka mereka akan bersatu padu. Dan selagi ruh-ruh itu saling mengingkari, maka mereka akan berselisih. [HR Muslim]

Sekian, wassalam.

"Ukhuwah Diribat, Syariat Didaulat"

Aku seorang Muslim 1

2011-10-15T20:14:00.000+07:00

Assalamualaikum w.b.t..ape khabar wahai sahabat seperjuangan sekalian? Semoga sentiasa dikurniakn kesihatan oleh ALLAH..harap2nye dengan nikmat kesihatan tue dapatlh kite terus beribadah kepade ALLAH..Alhamdullillah ALLAH masih memanjangkan umur kite sampai ke saat ini, itu petanda ALLAH masih sayang kepada kita kerana ALLAH masih beri kite masa lagi untuk bertaubat jike kite wat salah..hmm, kali ni ana saje nk sharing sket kt blog nie.. yelah kalau nk bgi ceramah, ilmu x banyak mane pn..tp ana cubelah mne yg bleh ye..moge bermanfaat.. hmm, hidup kat dunia nie bukannya mudah seperti yg disangke..banyak cubaan dan dugaannye bile kite nk wat kebaikan.. yelah, terkadang iman yg setipis bawang ni kadang2 mudah tertipu dgn syaitan yg sememangnya nk sesatkan manusia..makanya , selalulah dekat dgn ALLAH semoge kite dipelihara dri tipu daye syaitan...kite ni sebagai muslim ni dah wat ke semua kewajipan kite?? solat 5 waktu dh beres belum? quran selalu bace? puase sunat ade buat? kalau dh buat ye alhamdulillah.. moge dapat istiqamah dlm beribadah.. ni nak ckp skit bab solat fardhu.. semua org muslim tau solat fardhu tue wajib.. tp knp ade lagi yg masih amik sepele je bab solat..x takut azab ALLAH bgi org yg x solat?..hm, kadang tue Azan dh berkumandang ,tp ape tindkn kite?? sibuk men facebook n internet??men game?truskn study? tgk tv?.. ish3,..ALLAH tuhan kamu tue dh memanggil., "Haiya Ala Solah,Haiya Ala Falah".sanggup kite duduk lek jer,wat x endah jer.. ingantlah ALLAH dh banyak bagi banyak nikmat kat kamu tp kenapa masih x mau bersyukur? kang ALLAH tarik nikmat baru kamu rase..kalau kt dunia kite wat x endah azan tu.. nnti kt akhirat kamu merintih minx tolong kt ALLAH, jgn haraplh.. kadang tue, kite dh dgr azan dh, tpi lengah2kn solat plak..hmm,kadang tue dh nk msuk isyak baru nk solat maghrib..apelah indahnye lewat2kn solat,dose kalau saje lewat2kn..ingtlah balik ape tujuan kita diciptakn.. 'Hanya untuk beribadah kepada ALLAH'..so mana yg priority dulu?sanggup kamu melebihkan perkara lain dari ALLAH..astaghfirullah..berubahlah.. memanglah hidayah itu milik ALLAH, tpi kite kne usehe utk mendpt hidayah tue.. bukannye sekadar duduk termenung leh dpt hidayah.. ingtlah kite x tau bile nyawa kite ditarik.. skg ni bkn org tue je yg mati, yg mude2 mcm kite ni pn x de jaminan bleh hidup lama.. kalau solat yg asas ni pn diabaikan , apelah yg nk diharap pda amalan kite nnti bile berada dihadapan ALLAH..Baru timbul rase menyesal sbb x wat amalan dulu..tp time tu dh terlambat dh..kalau solat x beres, amalan laen x dipandang pn oleh ALLAH tau..,dulu time iblis melanggar perintah ALLAH untuk sujud kepada nabi Adam,sekali je Iblis ingkar,Allah terus laknat dia sampai hari kiamat.. tpi cuba bayang org yg x solat ni , setiap hari dia melanggar perintah ALLAH, boleh bayang x mcm mne..so, masih belum terlambat untuk kite bertaubat..banyakkan istighfar, bertaubatlh dgn taubat nasuha..alangkah indahnye hidup jika kite selalu ingt ALLAH, kite selalu dalam lindunganNYA, sentiase mendpt petunjuk bile melakukn sesuatu, dipermudahkan kerja insyaALLAH..Selesaikan urusan kita dengan ALLAH, insyaALLAH ALLAH akan membantu kita menyelesaikan urusan kita dengan manusia.. Semoga dapat memberi manfaat.. jazakalllah khairan kathir..bersambung di lembaran yg lain :)

STRUKTUR ORGANISASI BADAR

2011-10-10T07:26:00.002+07:00

Struktur Organisasi
Badan Kebajikan dan Rohani 1432 H
(BADAR)
Exco Kebajikan dan Kebudayaan
PKPMI-CM

“Ukhuwah Diribat, Syariat Didaulat”

Logo Rasmi BADAR

Dewan Penasihat

Ahmad Aizatnur bin Zakaria

Wan Mohd Suhafifi bin Sukri
Ahmad bin Abd Halim

Nur Hidayah binti Mohamed
Norkhartini binti Abu Kasim

Muhammad Naim bin Samsudin
Khadijah binti Mahmud

Majlis Tertinggi

Ketua Umum

Muhammad Najibuddin bin Abd Basit

Timb Ketua Umum I

Abdur Rahman bin Borhanuddin

Timb Ketua Umum II

Nabilah binti Ab Karim

Setiausaha

Nooratiqah binti Rahmat

Bendahari Kehormat

Nurdini binti Zakaria

Biro Ekonomi

Ketua

Mohamad Zakuan bin Abd Rahman

Timb. Ketua
Nur Atikah binti Nagoor

AJK

Muhibbuddin bin Muhammad Isa
Nur Liyana binti Adam
Siti Nadzurah binti Sazalye Donol

Nurul Hikmah binti Aminudin
Nurul Ajeemah binti Khalid

Biro Publikasi & Jurnalistik

Ketua

Muhammad Azwan bin Arif

Timb. Ketua

Nur Afiqah binti Mohd Anuar

AJK

Abdul Razak bin Haidzir
Mohd Ikhwan Syazwan bin Mustafa
Nik Ahmad Syakir bin Nik Kamaliddin
Nur Qistina binti Humaidi
Raihan Adlin binti Ruzaidi
Izzati Afifah binti Azmi

Biro Hubungan Masyarakat & Kemahasiswaan

Ketua

Muhammad Faiz bin Hashim

Timb. Ketua

Faezah Nur binti Mohd Redzwan

AJK

Muhammad Fihmi bin Zainal Abidin
Afiq bin Johari
Muhammad Izzul Hazim bin Ahmad
Nur Ain Najwa binti Abd Rahim
Nuriezyan Syamin binti Ab Wahab
Fatimah Nabila binti Fauzi

Biro Human Resource

Ketua

Mohammad Tariq bin Ahmad Syahidan

Timb. Ketua

Nor Shafarah binti Ramli

AJK

Bisyrun bin Mohd Sakri
Zunnadhir bin Zainal Abidin
Rommanah binti Azmi
Noorul Qurratu 'Aini binti Azman
Nornaimah binti Md Abas

MENGENAL TOKOH ISLAM 2

2011-10-10T07:15:00.000+07:00

TOKOH 11

Syed Naquib Al-Attas

Projek Mega Islamisasi Peradaban
Guru Besar dalam bidang studi Islam di ISTAC-IIUM Kuala Lumpur ini lahir di Bogor, Indonesia, pada 5 September 1931. Moyang beliau berasal dari Hadramaut (keturunan Arab Yaman). Dari garis ibu, Naquib keturunan Sunda, sekaligus memperoleh pendidikan Islam di kota Hujan itu. Sementara dari jalur ayah, ia mendapatkan pendidikan kesusastraan, bahasa, dan budaya Melayu. Ayahnya yang masih keturunan bangsawan Johor itu, membuat Naquib memiliki banyak perhatian tentang budaya Melayu sejak muda. Tampaknya kedua orang tuanya ingin Naquib kecil mendalami ilmu di negeri jiran, Malysia. Lantaran itu, sejak usia 5 tahun, Naquib dikirim menetap di Malaysia. Di sinilah ia mendapatkan pendidikan dasarnya di Ngee Heng Primary School.

Namun, sejak Jepang menduduki Malaya pada pertengahan 40-an, Naquib kembali ke Indonesia dan melanjutkan pendidikan menengahnya di Madrasah Urwatul Wutsqa, Sukabumi. Ia tamat sekolah atas, dan kembali ke Malaysia. Naquib sempat bergabung dengan dinas ketentaraan negeri itu, dan sempat pula dikirim untuk belajar di Royal Military Academy, Inggris.

Namun pada 1957, ia keluar dari militer dan melanjutkan studi di University Malaya. Selanjutnya, ia mengambil studi Islam di McGill University, Montreal, Kanada hingga meraih gelar master. Sementara strata doktoralnya ia raih dari School of Oriental and Africa Studies, University of London (1965). Ia lantas kembali ke Malaysia dan pernah memegang beberapa jabatan penting, antara lain Ketua Jurusan Kajian Melayu, University Malaya (UM).

Naquib sempat menjadi perhatian publik intelektual Malaysia dan mendapat tentangan keras beberapa kalangan ketika ia mengusulkan agar bahasa Melayu menjadi bahasa resmi pengantar di sekolah. Saat itu, bahasa resmi pengantar adalah Bahasa Inggris.

Ia juga menentang keras penghapusan pengajaran bahasa Melayu-Jawi (yang ditulis dengan huruf Arab) di sekolah-sekolah dasar dan lanjutan. Kini, sistem tersebut masih diberlakukan di negeri jiran tersebut. Naquib memang memberi perhatian besar pada bahasa dan budaya Melayu. Ia ingin putra bumi (pribumi) benar-benar terdidik sehingga tidak menjadi obyek dari penjajahan kultural dunia Barat.

Selain itu, Naquib amat memberi perhatian besar pada bidang pendidikan Islam. Pada Konferensi Dunia Pertama Pendidikan Islam di Makkah, 1977, ia mengungkapkan konsep pendidikan Islam dalam bentuk universitas. Respons bagus muncul dan ditindaklanjuti oleh Organisasi Konferensi Islam (OKI) yang menjadi sponsor pendirian Universitas Islam Internasional (IIU) Malaysia pada 1984.

Tak hanya berhenti di situ, Naquib juga mendirikan ISTAC, lembaga pendidikan Islam yang dimaksudkan untuk merevitalisasi nilai-nilai peradaban Islam dan islamisasi ilmu pengetahuan. Lembaga ini sempat menjadi perhatian publik intelektual internasional dan dipandang sebagai salah satu pusat pendidikan Islam terpandang. Sayangnya, akibat tragedi 11 September 2001, pemerintah Malaysia bersikap berlebihan dan mencurigai beberapa pengajar sebagai pengembang gerakan Islam.

Akibatnya pemerintah negeri itu mengeluarkan keputusan menggabungkan ISTAC ke dalam UM, sebagai salah satu departemen tersendiri, dan tak lagi sebagai lembaga pendidikan Islam independen. Atas berbagai prestasinya itu, Naquib meraih banyak penghargaan internasional. Di antaranya, Al-Ghazali Chair of Islamic Thought.

Menjadikan peradaban Islam kembali hidup dan memiliki pengaruh yang mewarnai peradaban global umat manusia adalah salah satu gagasan dan projek besar cendekiawan ini. Seluruh hidupnya, ia persembahkan bagi upaya-upaya revitalisasi peradaban Islam, agar nilai-nilai yang di masa lalu dapat membumi dan menjadi 'ikon' kebanggaan umat Islam, dapat menjelma dalam setiap lini kehidupan kaum Muslim sekarang ini.

Seluruh daya upaya itu telah dan terus dilakukan oleh Syed Naquib Al-Attas, intelektual yang di masa kini menjadi salah satu menara keilmuan Islam modern. Proyek besarnya itu dikemasnya dalam 'Islamisasi Ilmu Pengetahuan' melalui lembaga pendidikan yang ia dirikan, yakni International Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC), Kuala Lumpur, Malaysia.
Sebagai intelektual dan ilmuwan Muslim yang sangat dihormati dan berpengaruh, Selama ini Naquib dikenal sebagai pakar di bidang filsafat, teologi, dan metafisika. Gagasannya di sekitar revitalisasi nilai-nilai keislaman, khususnya dalam bidang pendidikan, tak jarang membuat banyak kalangan terperanjat lantaran konsep yang digagasnya dinilai baru dan karena itu mengundang kontroversi.

Salah satu konsep pendidikan yang dilontarkan Naquib, seperti ditulis dalam The Educational Philosophy and Practice of Syed Muhammad Naquib Al-Attas (1998) yang telah di-Indonesiakan oleh Mizan (2003), yaitu mengenai ta'dib. Dalam pandangan Naquib, masalah mendasar dalam pendidikan Islam selama ini adalah hilangnya nilai-nilai adab (etika) dalam arti luas. Hal ini terjadi, kata Naquib, disebabkan kerancuan dalam memahami konsep tarbiyah, ta'lim, dan ta'dib.

Naquib cenderung lebih memakai ta'dib daripada istilah tarbiyah maupun ta'lim. Baginya, alasan mendasar memakai istilah ta'dib adalah, karena adab berkaitan erat dengan ilmu. Ilmu tidak bisa diajarkan dan ditularkan kepada anak didik kecuali orang tersebut memiliki adab yang tepat terhadap ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang.

Sementara, bila dicermati lebih mendalam, jika konsep pendidikan Islam hanya terbatas pada tarbiyah atau ta'lim ini, telah dirasuki oleh pandangan hidup Barat yang melandaskan nilai-nilai dualisme, sekularisme, humanisme, dan sofisme sehingga nilai-nilai adab semakin menjadi kabur dan semakin jauh dari nilai-nilai hikmah ilahiyah. Kekaburan makna adab atau kehancuran adab itu, dalam pandangan Naquib, menjadi sebab utama dari kezaliman, kebodohan, dan kegilaan.

Dalam masa sekarang ini, lazim diketahui bahwa salah satu kemunduran umat Islam adalah di bidang pendidikan. Dari konsep ta'dib seperti dijelaskan di atas, akan ditemukan problem mendasar kemunduran pendidikan umat Islam. Probelm itu tidak terkait masalah buta huruf, melainkan berhubungan dengan ilmu pengetahuan yang disalahartikan, bertumpang tindih, atau diporakporanndakan oleh pandangan hidup sekular (Barat).

Akibatnya, makna ilmu itu sendiri telah bergeser jauh dari makna hakiki dalam Islam. Fatalnya lagi, ini semua kemudian menjadi 'dalang' dari berbagai tindakan korup (merusak) dan kekerasan juga kebodohan. Lahir kemudian pada pemimpin yang tak lagi mengindahkan adab, pengetahuan, dan nilai-nilai positif lainnya. Untuk itulah, dalam amatan Naquib, semua kenyataan ini harus segera disudahi dengan kembali membenahi konsep dan sistem pendidikan Islam yang dijalankan selama ini.

Pada sisi lain, Naquib berpendapat bahwa untuk penanaman nilai-nilai spiritual, termasuk spiritual intelligent dalam pendidikan Islam, ia menekankan pentingnya pengajaran ilmu fardhu ain. Yakni, ilmu pengetahuan yang menekankan dimensi ketuhanan, intensifikasi hubungan manusia-Tuhan dan manusia-manusia, serta nilai-nilai moralitas lainnya yang membentuk cara pandang murid terhadap kehidupan dan alam semesta. Bagi Naquib, adanya dikotomi ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah tidak perlu diperdebatkan. Tetapi, pembagian tersebut harus dipandang dalam perspektif integral atau tauhid, yakni ilmu fardhu ain sebagai asas dan rujukan bagi ilmu fardhu kifayah.

Berkaitan dengan islamisasi ilmu pengetahuan, sosok Naquib amat mencemaskan perkembangan ilmu pengetahuan modern. Sosok ini termasuk orang pertama yang menyerukan pentingnya islamisasi "ilmu". Dalam salah satu makalahnya, seperti ditulis Ensiklopedi of Islam, Naquib menjelaskan bahwa "masalah ilmu" terutama berhubungan dengan epistemologi. Masalah ini muncul ketika sains modern diterima di negara-negara muslim modern, di saat kesadaran epistemologis Muslim amat lemah.

Adanya anggapan bahwa sains modern adalah satu-satunya cabang ilmu yang otoritatif segera melemahkan pandangan Islam mengenai ilmu. Naquib menolak posisi sains modern sebagai sumber pencapaian kebenaran yang paling otoritatif dalam kaitannya dengan epistemologis, karena banyak kebenaran agama yang tak dapat dicapai oleh sains yang hanya berhubungan dengan realitas empirik. Pada tingkat dan pemaknaan seperti ini, sains bertentangan dengan agama. Baginya, dalam proses pembalikan kesadaran epistemologis ini, program islamisasi menjadi satu bagian kecil dari upaya besar pemecahan "masalah ilmu."

Naquib, seperti disinggung di atas, juga memberi perhatian besar pada nilai-nilai Melayu. Pemikir ini berpendapat, jati diri Melayu tak terpisahkan dengan Islam. Bahkan menurutnya, kemelayuan itu dibentuk oleh Islam. Bukti-bukti yang diajukannya bukan berdasarkan peninggalan-peninggalan fisik, tapi terutama berkaitan dengan pandangan dunia orang melayu.

Ia berpandangan, dakwah Islam datang ke wilayah Melayu sebagai "Islamisasi". Proses ini, ujarnya, berjalan dalam tiga periode dan tahap yang serupa dengan ketika Islam mempengaruhi Abad Pertengahn Eropa. Segenap apa yang dilakukan Naquib jelas menunjukkan komitmennya tentang upaya peradaban Islam tampil kembali ke permukaan dan mewarnai kancah pergaulan.

Hingga kini, Naquib masih terus menulis. Ia tergolong intelektual yang produktif. Puluhan buku telah ia tulis, antara lain: Rangkaian Ruba'iyat; Some Aspects of Shufism as Understood and Practised Among the Malays; Raniri and the Wujudiyyah of 17th Century Acheh; The Origin of the Malay Sya'ir; Preliminary Statement on a General Theory of the Islamization of the Malay-Indonesia Archipelago.

Selain itu, ia juga menulis Islam Dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu; Risalah untuk Kaum Muslimin; Islam, Paham Agama dan Asas Akhlak; Islam and Secularism; The Concept of Education in Islam; The Nature of Man and the Psychology of the Human Soul; dan The Meaning and Experience of Happiness in Islam.

Sebagian dari karyanya tersebut telah diterjemahkan ke beberapa bahasa, seperti Inggris, Arab, Persia, dan Indonesia. Di usianya yang uzur kini, pemikir yang banyak pengaruhnya dalam kancah intelektualisme kontemporer ini terus aktif merealisasikan gagasan dan pemikirannya melalui lembaga ISTAC.

P/S : PENTINGNYA KITA BERADAB SELAIN CUMA MEMPUNYAI ILMU..AYUH CONTOHI!! =)

Why Muslim Women Wear Hijab

2011-06-30T09:48:00.001+07:00

sumber: http://burungman.blogspot.com/2010/11/why-muslim-women-wear-hijab-explanation.html

[Amalan Memurahkan Rezeki]

2011-06-23T15:08:00.000+07:00

Amalan-amalan ini menjadi sebab Allah limpahi hamba-Nya dengan keluasan rezeki dan rasa kaya dengan pemberian-Nya. Berdasarkan konsep rezeki yang telah diperkatakan, Allah memberi jalan buat setiap hamba-Nya untuk memperolehi rezeki dalam pelbagai bentuk yang boleh menjadi punca kebaikan dunia dan akhirat. Di antaranya:

1. Menyempatkan diri beribadah
Allah tidak sia-siakan pengabdian diri hamba-Nya, seperti firman-Nya dalam hadis qudsi:
“Wahai anak Adam, sempatkanlah untuk menyembah-Ku maka Aku akan membuat hatimu kaya dan menutup kefakiranmu. Jika tidak melakukannya maka Aku akan penuhi tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak menutup kefakiranmu.” (Riwayat Ahmad, Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abu Hurairah r.a.)

2. Memperbanyak istighfar
Istighfar adalah rintihan dan pengakuan dosa seorang hamba di depan Allah , yang menjadi sebab Allah jatuh kasih dan kasihan pada hamba-Nya lalu Dia berkenan melapangkan jiwa dan kehidupan si hamba.
Sabda Nabi s.a.w.:
“Barang siapa memperbanyak istighfar maka Allah s.w.t akan
menghapuskan segala kedukaannya, menyelesaikan segala masalahnya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka.” (Riwayat Ahmad,Abu Daud, an-Nasa’i, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abdullah bin Abbas r.a.)

3.Tinggalkan perbuatan dosa
Istighfar tidak laku di sisi Allah jika masih buat dosa. Dosa bukan saja membuat hati resah malah menutup pintu rezeki. Sabda Nabi s.a.w.:
“… dan seorang lelaki akan diharamkan baginya rezeki kerana dosa yang dibuatnya.” (Riwayat at-Tirmizi)

4.Sentiasa ingat Allah
Banyak ingat Allah buatkan hati tenang dan kehidupan terasa lapang. Ini rezeki yang hanya Allah beri kepada orang beriman. Firman-Nya:
“(iaitu) orang-orang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah . Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram.” (Ar-Ra’d: 28)

5.Berbakti dan mendoakan ibu bapa
Dalam hadis riwayat Imam Ahmad, Rasulullah s.a.w. berpesan agar siapa yang ingin panjang umur dan ditambahi rezekinya, hendaklah berbakti kepada ibu bapanya dan menyambung tali kekeluargaan. Baginda s.a.w. juga bersabda:
“Siapa berbakti kepada ibu bapanya maka kebahagiaanlah buatnya dan Allah akan memanjangkan umurnya.” (Riwayat Abu Ya’ala, at-Tabrani,al-Asybahani dan al-Hakim)
Mendoakan ibu bapa juga menjadi sebab mengalirnya rezeki,
berdasarkan sabda Nabi s.a.w.:
“Apabila hamba itu meninggalkan berdoa kepada kedua orang tuanya nescaya terputuslah rezeki (Allah ) daripadanya.” (Riwayat al-Hakim dan ad-Dailami)

6.Berbuat baik dan menolong orang yang lemah
Berbuat baik kepada orang yang lemah ini termasuklah menggembirakan dan meraikan orang tua, orang sakit, anak yatim dan fakir miskin,juga isteri dan anak-anak yang masih kecil. Sabda Nabi s.a.w.:
“Tidaklah kamu diberi pertolongan dan diberi rezeki melainkan kerana orang-orang lemah di kalangan kamu.” (Riwayat Bukhari)

7.Tunaikan hajat orang lain
Menunaikan hajat orang menjadi sebab Allah lapangkan rezeki dalam bentuk tertunainya hajat sendiri, seperti sabda Nabi s.a.w.:
“Siapa yang menunaikan hajat saudaranya maka Allah akan menunaikan hajatnya…” (Riwayat Muslim)

8.Banyak berselawat
Ada hadis yang menganjurkan berselawat jika hajat atau cita-cita tidak tertunai kerana selawat itu dapat menghilangkan kesusahan,kesedihan, dan kesukaran serta meluaskan rezeki dan menyebabkan terlaksananya semua hajat. Wallahu a’lam.

9.Buat kebajikan banyak-banyak
Ibnu Abbas berkata:
“Sesungguhnya kebajikan itu memberi cahaya kepada hati, kemurahan rezeki, kekuatan jasad dan disayangi oleh makhluk yang lain.Manakala kejahatan pula boleh menggelapkan rupa, menggelapkan hati, melemahkan tubuh, sempit rezeki dan makhluk lain mengutuknya.”

10.Berpagi-pagi
Menurut Rasulullah s.a.w., berpagi-pagi (memulakan aktiviti hariansebaik-baik selesai solat Subuh berjemaah) adalah amalan yang berkat.

11.Menjalin silaturrahim
Nabi s.a.w. bersabda:
“Barang siapa ingin dilapangkan rezekinya dan dilambatkan ajalnya maka hendaklah dia menghubungi sanak-saudaranya.” (Riwayat Bukhari)

12.Melazimi kekal berwuduk
Seorang Arab desa menemui Rasulullah s.a.w. dan meminta pedoman mengenai beberapa perkara termasuk mahu dimurahkan rezeki oleh Allah . Baginda s.a.w. bersabda:
“Sentiasalah berada dalam keadaan bersih (dari hadas) nescaya Allah akan memurahkan rezeki.” (Diriwayatkan daripada Sayidina Khalid al-Walid)

13.Bersedekah
Sedekah mengundang rahmat Allah dan menjadi sebab Allah buka pintu rezeki. Nabi s.a.w. bersabda kepada Zubair bin al-Awwam:
“Hai Zubair, ketahuilah bahawa kunci rezeki hamba itu ditentang Arasy, yang dikirim oleh Allah azza wajalla kepada setiap hamba sekadar nafkahnya. Maka siapa yang membanyakkan pemberian kepada orang lain, nescaya Allah membanyakkan baginya. Dan siapa yang menyedikitkan, nescaya Allah menyedikitkan baginya.” (Riwayat ad-Daruquthni dari Anas r.a.)

14.Melazimi solat malam (tahajud)
Ada keterangan bahawa amalan solat tahajjud memudahkan memperoleh rezeki, menjadi sebab seseorang itu dipercayai dan dihormati orang dan doanya dimakbulkan Allah

15.Melazimi solat Dhuha
Amalan solat Dhuha yang dibuat waktu orang sedang sibuk dengan urusan dunia (aktiviti harian), juga mempunyai rahsia tersendiri. Firman Allah dalam hadis qudsi:
“Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang (solat Dhuha), nanti pasti akan Aku cukupkan keperluanmu pada petang harinya.” (Riwayat al-Hakim dan Thabrani)

16.Bersyukur kepada Allah
Syukur ertinya mengakui segala pemberian dan nikmat dari Allah . Lawannya adalah kufur nikmat. Allah berfirman:
“Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur, nescaya Aku tambahi nikmat-Ku kepadamu, dan demi sesungguhnya jika kamu kufur, sesungguhnya azab-Ku amat keras.” (Ibrahim: 7) Firman-Nya lagi: “… dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.” (Ali Imran: 145)

17.Mengamalkan zikir dan bacaan ayat Quran tertentu
Zikir dari ayat-ayat al-Quran atau asma’ul husna selain menenangkan, menjenihkan dan melunakkan hati, ia mengandungi fadilat khusus untuk keluasan ilmu, terbukanya pintu hidayah, dimudahkan faham agama, diberi kemanisan iman dan dilapangkan rezeki. Misalnya, dua ayat terakhir surah at-Taubah (ayat 128-129) jika dibaca secara konsisten tujuh kali setiap kali lepas solat, dikatakan boleh menjadi sebab Allah lapangkan kehidupan dan murahkan rezeki. Salah satu nama Allah , al-Fattah (Maha Membukakan) dikatakan dapat
menjadi sebab dibukakan pintu rezeki jika diwiridkan selalu;
misalnya dibaca “Ya Allah ya Fattah” berulang-ulang, diiringi
doa: “Ya Allah , bukalah hati kami untuk mengenali-Mu,bukalah
pintu rahmat dan keampunan-Mu, ya Fattah ya `Alim.” Ada juga hadis menyebut, siapa amalkan baca surah al-Waqi’ah setiap malam, diatidak akan ditimpa kepapaan. Wallahu a’lam.

18.Berdoa
Berdoa menjadikan seorang hamba dekat dengan Allah , penuh bergantung dan mengharap pada rahmat dan pemberian dari-Nya. Dalam al-Quran, Allah suruh kita meminta kepada-Nya, nescaya Dia akan perkenankan.

19.Berikhtiar sehabisnya
Siapa berusaha, dia akan dapat. Ini sunnatullah. Dalam satu hadis sahih dikatakan bahawa Allah berikan dunia kepada orang yang dicintai-Nya dan yang tidak dicintai-Nya, tapi agama hanya Allah
beri kepada orang yang dicintai-Nya saja. (Riwayat Ahmad, Ibnu Abi Syaibah dan al-Hakim)
Bagi orang beriman, tentulah dia perlu mencari sebab-sebab yang boleh membawa kepada murah rezeki dalam skop yang luas. Misalnya,hendak tenang dibacanya Quran, hendak dapat anak yang baik dididiknya sejak anak dalam rahim lagi, hendak sihat dijaganya pemakanan dan makan yang baik dan halal, hendak dapat jiran yang baik dia sendiri berusaha jadi baik, hendak rezeki berkat dijauhinya yang haram, dan sebagainya.

20.Bertawakal
Dengan tawakal, seseorang itu akan direzekikan rasa kaya dengan Allah . Firman-Nya:
“Barang siapa bertawakal kepada Allah , nescaya Allah mencukupkan(keperluannya) .” (At-Thalaq: 3)

Nabi s.a.w. bersabda: “Seandainya kamu bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakal, nescaya kamu diberi rezeki seperti burung diberi rezeki, ia pagi hari lapar dan petang hari telah kenyang.” (Riwayat Ahmad, at-Tirmizi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, al-Hakim dari Umar bin al-Khattabr.a.)
Kesemua yang disebut di atas adalah amalan-amalan yang membawa kepada takwa. Dengan takwa, Allah akan beri “jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkan) , dan memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya.” (At-Talaq: 2-3)

Pendek kata, bagi orang Islam, untuk murah rezeki dalam ertikata yang sebenarnya, kuncinya adalah buat amalan-amalan takwa. Amalan-amalan ini menjadi sebab jatuhnya kasih sayang Allah , lalu Allah limpahi hamba-Nya dengan keluasan rezeki dan rasa kaya dengan pemberian-Nya.

12 Rahsia Kejahatan Yahudi dalam Al-Quran

2011-06-01T23:46:00.001+07:00

Gambar hiasan

IDEA menubuhkan negara Yahudi dalam perkembangan gerakan Zionis, sebenarnya banyak dipengaruhi oleh Theodore Herzl. Dalam tulisannya, Der Jadenstaat (Negara Yahudi), dia mendorong organisasi Yahudi dunia untuk meminta persetujuan kerajaan Turki Uthmaniyyah yang menguasai Palestin pada waktu itu agar diizinkan membeli tanah di sana. Kaum Yahudi pada waktu itu hanya diizinkan memasuki Palestin untuk melaksanakan ibadah, bukan sebagai komuniti yang mempunyai cita-cita politik (lihat: Palestine and The Arab-Israeli Conflict, 2000:95). Keputusan ini memicu gerakan Zionis radikal. Bersamaan dengan semakin melemahnya pengaruh Turki Uthmaniyyah, para pendatang Zionis mula berhijrah setelah berhasil membeli tanah di Palestin utara. Perpindahan besar-besaran ini pun berubah menjadi penjajahan apabila mereka berhasil menguasai ekonomi, sosial, dan politik di Palestin dengan sokongan British (Israel, Land of Tradition and Conflict, 1993:27).

Setelah berakhirnya Perang Dunia I, British berjaya menguasai Palestin dengan mudah. Sherif Husein di Mekah yang dilobi untuk melakukan pemberontakan di Turki juga meraih kejayaan. (1948 and After: Israel and Palestine, 1990:149). Rakyat Palestin semakin terdesak dan menjadi sasaran pembunuhan. (2000:173). Keganasan Zionis terus berlanjut, 360 kampung dan 14 bandar yang didiami rakyat Palestin dihancurkan dan lebih 726,000 jiwa terpaksa menjadi pelarian. Akhirnya pada Jumaat, 14 Mei 1948, negara baru Israel diisytiharkan oleh Ben Gurion, tepat 8 jam sebelum British dijadual meninggalkan Palestin. Untuk strategi mempertahankan keamanannya di masa berikutnya, Israel terus bekerjasama dengan AS hingga berhasil mendapat pinjaman $US 100 juta untuk mengembangkan senjata nuklear.

Elisabeth Diana Dewi dalam karya ilmiahnya, The Creation of The State of Israel menghuraikan bahawa secara falsafah, negara Israel dibentuk berdasarkan tiga keyakinan yang tidak boleh dipertanyakan: (a) tanah Israel hanya diberikan untuk bangsa pilihan Tuhan sebagai bagian dari Janji-Nya kepada mereka. (b) pembentukan negara Israel moden adalah proses terbesar dari penyelamatan tanah bangsa Yahudi. (c) pembentukan negara bagi mereka adalah solusi atas sejarah penderitaan Yahudi yang berjuang dalam kondisi tercerai berai (diaspora). Maka, merebut kembali seluruh tanah yang dijanjikan dalam Bibel adalah setara dengan penderitaan mereka selama 3000 tahun. Oleh sebab itu, semua bangsa non-Yahudi yang hidup di tanah itu adalah perampas dan layak untuk dibinasakan.

Yahudi dalam Al-Quran

Fakta fenomena saat ini yang menggambarkan keegoan, kebongkakan dan penindasan Yahudi terhadap kaum muslimin adalah hikmah yang harus diambil dari Firman-Nya: Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israil dalam Kitab itu: "Sesungguhnya kamu akan membuat kerusakan di muka bumi ini dua kali dan pasti kamu akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar.” (QS.17:4). Dalam tafsir Jalalayn dijelaskan bahwa maksud fil ardhi dalam ayat itu adalah bumi Syam yang meliputi Suriah, Palestina, Libanon, Yordan, dan sekitarnya.

Pembunuhan bukan hal asing dalam sejarah Yahudi. Bahkan nabi-nabi mereka, seperti Nabi Zakaria dan Nabi Yahya pun dibunuh. Mereka juga menganggap mereka telah berjaya membunuh Nabi Isa dan bangga atas usahanya. Tetapi Al-Quran membantah hal ini (QS.4:157). Inilah di antara maksud bahwa yang paling keras permusuhannya terhadap kaum beriman ialah orang Yahudi dan musyrik (QS. 5:82).

Penolakan janji Allah (QS. 5:21-22) yang memastikan kemenangan jika mahu berperang bersama Nabi Musa, membuktikan sebenarnya Yahudi adalah bangsa penakut, pesimis, tamak terhadap dunia, dan lebih memilih hidup hina daripada mati mulia. Bahkan QS. 5:24 menggambarkan bahwa mereka tidak memerlukan tanah yang dijanjikan dan tidak ingin merdeka selagi masih ada sekelompok orang kuat yang tinggal di sana. Lalu mereka meminta Nabi Musa dan Tuhannya berperang sendiri.

Oleh kerana itu Al-Quran menggambarkan bahawa kerasnya batu tidak dapat mengimbangi kerasnya hati kaum Yahudi. Sebab masih ada batu yang terbelah lalu keluar mata air darinya dan ada juga yang meluncur jatuh karena takut kepada Allah (QS. 2:74). Keras hati kaum Yahudi ini di antaranya disebabkan hobi mereka mendengarkan berita dusta dan makan dari usaha yang diharamkan (QS. 5:24).

Dua Belas Kejahatan Yahudi

Dalam buku Qabaih al-Yahud dijelaskan 12 kejahatan Yahudi yang termaktub dalam Al-Quran. Kejahatan itu adalah sebagai berikut:

Menuduh Nabi Musa mempunyai penyakit kusta kerana tidak mahu mandi bersama mereka. (QS. 33:69)
Enggan melaksanakan Taurat, sehingga Allah mengangkat gunung Tursina untuk mengambil perjanjian yang teguh. (QS.2:93)
Tidak mahu beriman kecuali jika melihat Allah secara langsung. (QS. 2:55 dan 4:153)
Mengubah perintah agar masuk negeri yang dijanjikan lalu bersujud dan mengucapkan hiththah, yaitu memohon keampunan. (QS. 2:58-59)
Menuduh Nabi Musa mempermainkan mereka apabila mereka disuruh menyembelih lembu betina. (QS. 2:67)
Menulis kitab Taurat dengan tangan mereka, lalu mengatakan ini dari sisi Allah. (QS. 2:79)
Memutar-mutar lidahnya untuk menyakinkan bahawa yang dibacanya itu adalah wahyu yang asli. (QS. 3:78)
Mengubah Firman Allah. (QS.2:75)
Menyembah patung lembu semasa ditinggalkan oleh Nabi Musa yang pergi mengambil Taurat. (QS.2: 51 dan 92)
Mengatakan Tangan Allah terbelenggu. (QS.5:64)
Menuduh Allah itu fakir. (QS. 3:181)
Menyuruh Nabi Musa dan Tuhannya berperang untuk mereka (QS.5:24)

Di samping itu, peribadi Nabi yang seharusnya dijadikan contoh tauladan, sebaliknya dinistakan. Nabi Ibrahim dalam “Kejadian” fasal 12:10-16 dan 20:1-14, dikisahkan sebagai orang yang hina, menjijikkan dan rakus harta benda. Baginda dituduh menjual isterinya yang cantik demi meraih keuntungan. Kitab suci mereka tidak pernah menceritakan baginda sebagai seorang Nabi yang berani yang menghancurkan patung --walaupun harus dilemparkan ke dalam api-- dan menyeru ayah dan kaumnya meninggalkan kemusyrikan. Kisah memilukan juga menimpa Nabi Luth. Dalam “Kejadian” fasal 19:30-38, baginda dikisahkan berzina dengan kedua-dua anaknya dalam keadaan mabuk.

Islam adalah musuh tetap bagi Yahudi dan Nasrani. Sebab Islam adalah satu-satunya agama yang kitab sucinya membetulkan langsung kesalahan dua agama itu. Ibarat seorang adik, ia berani membongkar kejahatan kedua-dua abangnya. Oleh sebab itu, hasad mereka tidak akan padam dan masih wujud dalam kajian-kajian mereka. Contoh hasad intelektual ini adalah dakwaan bahawa Al-Quran banyak dipengaruhi kosa kata Ibrani, seperti diungkapkan Adnin Armas dalam bukunya Metodologi Bibel dalam Studi Al-Quran. Dakwaan ini dicetuskan oleh Abraham Geiger (1810-1874), seorang rabi dan pendiri Yahudi Liberal di Jerman dalam karyanya, Apa yang telah Muhammad pinjam dari Yahudi?

Jauh sebelumnya, Imam Syafie telah menolak dakwaan seperti itu dan menguatkan bahawa Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab. Sebab semua lafaz dalam Al-Quran mustahil tidak difahami oleh semua orang Arab, walaupun sebagian lafaz itu ada yang tidak difahami oleh sebahagian orang Arab. Hal ini kerana luasnya perbendaharaan bahasa Arab itu sendiri, bukan kerana perkataan itu tidak berasal dari bahasa Arab. Kerana kata-kata yang didakwa asing itu telah diserap menjadi bahasa Arab, dikenal dan telah digunakan oleh masyarakat Arab sebelum turunnya Al-Quran.

Anehnya, virus Geiger kini berkembang subur di sebahagian umat. Gangguan terhadap pengajian Islam dan maraknya franchise-franchise hermeneutika untuk mentafsirkan Al-Quran di sebahagian institusi pendidikan tinggi Islam sangat berpotensi untuk melemahkan akidah dan ukhuwah. Fenomena ini perlu dipertimbangkan para tokoh umat, di samping fatwa tentang pemboikotan produk Israel dan Amerika yang sering digalakkan di tengah-tengah masyarakat.

[Berapa ya jumlah Surah ?]

2011-05-24T21:02:00.000+07:00

Assalamualaikum wbt..

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT kerana masih memberi peluang kepada kita untuk terus menikmati segala anugerah dariNya.

Sekadar me'refresh' kembali ingatan kita tentang Al-Quran.

Jika ditanya berapakah jumlah Surah yang terdapat di dalam Al-Kitab, mampukah kita menjawabnya ?

Mungkin ada yang mampu menjawab, dan mungkin juga akan ada yang tidak mengetahuinya.

Baiklah, ingat ya sahabat2 sekalian, jumlah surah2 di dalam Al-Quran ada 114 Surah semuanya.

114 !

~ Bersama menjadi Mukmin yang cintakan Islam seutuhnya, insyaAllah ~

Soalan Blok RTS-2

2011-05-24T20:03:00.002+07:00

Soalan Blok RTS-2
http://www.mediafire.com/?391ix1gagu31ch9

Jawapan
http://www.mediafire.com/?046hqandc654wt1

Apa itu Amanah ?

2011-05-22T06:02:00.005+07:00

Amanah adalah satu hak yang dipertanggungjawabkan kepada seseorang samada tanggungjawab itu milik Allah (hak Allah) mahupun hak manusia (hak insan) baik berupa pekerjaan mahupun perkataan dan pekerjaan hati.

Pengertian amanah bererti menempatkan sesuatu pada tempatnya yang wajar, seperti sesuatu kedudukan tidak diberikan kecuali kepada orang yang betul-betul berhak dan yang betul-betul mampu menunaikan tugas dan kewajipannya dengan benar.

Sabda Rasulullah s.a.w. dari riwayat Al-Bukhari yang bererti : " Kamu sekalian adalah pemimpin dan kamu juga akan diminta bertanggungjawab tentang apa yang kamu pemimpin, ketua atau imam adalah pemimpin dan ia akan diminta tanggungjawab tentang apa yang dipimpin. Suami adalah pemimpin di dalam keluarganya, dan dia akan bertanggungjawab tentang apa yang dipimpin. Isteri juga dipimpin, dalam mengendalikan rumahtangga suaminya dan dia juga akan ditanya tentang apa yang dipimpinnya, dan pembantu rumahtangga juga pemimpin dalam mengawasi harta benda majikannya dan dia juga akan ditanya tentang apa yang dipimpinnya.

Dari hadis ini jelaslah bahawa tiap-tiap orang tidak dapat melepaskan diri dari tanggungjawab, dan tiap-tiap orang tidak dapat melepaskan tugasnya terhadap masyarakat dan semuanya akan ditanya oleh Allah apakah tanggungjawab kita itu dapat dilaksanakan dengan baik atau tidak.

Terdapat satu kisah yang telah diceritakan oleh Abdullah Ibnu Dinar " pada suatu hari, saya berjalan bersama Khalifah Umar Al-Khatab di Mekah, waktu itu saya bertemu dengan seorang budak pengembala kambing yang sedang mengembala kambingnya. Kemudian Saidina Umar berkata kepada budak pengembala kambing itu : " juallah kambing itu kepadaku " budak itu menjawab :

" kambing ini bukan kambingku, tetapi kepunyaan tuanku ". Kemudian Saidina Umar sekali lagi cuba menawarnya : " Bukankah engkau dapat mengatakan kepada tuan engkau, bahawa satu di antaranya telah dimakan serigala, dan pasti tuan engkau tidak akan mengetahuinya. " Tidak, saya tidak mahu, " kata budak itu, " sesunggguhnya Allah maha mengetahui ". Kemudian setelah mendengar yang demikian, menangislah Saidina Umar dan berkata kepada pengiringnya supaya memanggil tuannya, Saidina Umar telah membeli budak itu lalu dibebaskan oleh beliau, dengan berkata : " Sejak hari ini engkau bebas merdeka di dunia dan engkau akan lapang di akhirat ".

Sabda Rasulullah s.a.w. seperti mana yang telah diberitahu oleh Anas bin Malik yang bermaksud : Tidak sempurna iman seseorang yang tidak dapat dipercayainya. Dan tidak sempurna agama orang yang tidak menunaikan janji.

Firman Allah subhanahua ta'ala dalam surah An-Nisa'ayat 58 yang berbunyi :

Maksudnya : " Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada orang yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkannya dengan adil ".

Amanah hendaklah diberikan kepada orang yang benar-benar boleh melaksanakannya, kerana menurut hadis Rsulullah s.a.w. dari riwayat Muslim : " Dari Abu Zhar, dia berkata : " Saya berkata " : Ya Rasulullah mengapa engkau tidak memilih saya. " Rasulullah bersabda " hai Abu Zhar engkau seorang yang lemah, sedangkan itu sebagai amanah pada hari kiamat hanya akan menjadi penyesalan dan kehinaan. Kecuali orang yang dapat menunaikan hak kewajipannya dan memenuhi tanggungjawabnya.

Hadis di atas kita lihat dimana Abu Zhar ketika meminta jawatan, tidak dipedulikan oleh Rasulullah. Kerana amanah menuntut dan menghendaki kita memilih orang-orang yang lebih baik untuk melaksanakan sesuatu pekerjaan. Jika kita cenderung memilih yang lain secara tidak berhati-hati, kerana mengamalkan sikap pilih kasih, bermakna kita telah melakukan pengkhianatan yang berat, kerana menyingkirkan orang yang ahli (mampu) dan mengangkat orang yang bukan ahli. Sesungguhnya kisah nabi Yusuf yang jujur, termaktub dalam Al-Quran adalah satu pengajaran yang baik untuk dijadikan pedomannya sepertimana firman Allah ta’ala :

Maksudnya : " Berkata Yusuf : " berikanlah kepadaku jawatan perbendaharaan negara (Mesir) kerana sesungguhnya aku adalah orang yang paling pandai menjaga, lagi berpengetahuan ".

Dan perhatikan riwayat hadis dibawah ini :

Yazid bin Abu Sufiyan berkata : Telah berkata kepadaku Abu Bakar r.a. diwaktu beliau mengutusku ke negeri Syam : Hai Yazid ! sesungguhnya engkau mempunyai kerabat, boleh jadi engkau mengutamakan mereka buat memegang kekuasaannya, dan itulah yang aku khuatirkan atasmu, kerana Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bererti :"Barangsiapa menguasai sesuatu dari urusan kaum muslimin, lalu dia memberi kuasa kepada seseorang atas mereka kerana cintanya, maka laknat Allah menimpa atasnya, Allah tidak diterima daripadanya gantian dan tidak pula tebusan, sehingga dia dimasukkan ke dalam neraka jahannam ". (Riwayat Al-Hakim)

Dalam satu hadis Rasulullah s.a.w. digambarkan bahawa kemusnahan akan berlaku sekiranya amanah diberikan kepada orang yang bukan ahlinya. Hadis tersebut yang bererti : Seorang lelaki datang kepada Rasulullah s.a.w., bertanya tentang " bilakah terjadi kiamat ". Rasulullah s.a.w. menjawab : yang bermaksud : " Apabila hilang amanah, tunggulah kiamat itu. Orang itu bertanya lagi : Bagaimanakah keadaan itu berlaku ? jawab Rasulullah s.a.w. : " iaitu apabila sesuatu urusan diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka tunggulah kiamatnya (kerosakan).

Untuk memenuhi erti amanah, hendaklah manusia berlumba menunaikan tugasnya dengan tegas dan bersungguh-sungguh serta sebaik-baiknya dalam menyempurnakan satu amanah yang dijunjung tinggi. Islam menyarankan supaya manusia ikhlas bekerja dan suka memperhatikan hak-hak manusia yang diamanahkan kepadanya, tidak memandang ringan tugas yang diamanahkan.

Rasulullah s.a.w. telah menjelaskan, tidak akan berlaku kiamat yang lebih besar dan yang lebih buruk daripada khianat seorang muslim yang diamanahkan memimpin urusan manusia, tetapi kemudian dia mengabaikannya sehingga semua urusan jadi terbiar dan sia-sia.dan jangan kita menyalahgunakan kedudukan yang diberikan untuk menarik keuntungan peribadi atau keluarga.

Oleh itu , marilah kita sama-sama renungkan sejauh mana yang telah kita perbuat dengan amanah yang telah diberikan kepada kita.

Dua Perintah Nabi Agar Bergaul Dengan Ulama

2011-05-22T05:48:00.001+07:00

Nabi SAW bersabda:

“Hendaknya kalian duduk bersama ulama dan mendengarkan perkataan hukama’ (orang bijak), kerana sesungguhnya Allah ta’ala menghidupkan hati yang mati dengan cahaya hikmah sebagaimana menghidupkan bumi yang mati dengan air hujan.”

Dalam riwayat Thabarani dari Abu Hanifah disebutkan :

“Duduklah bersama kubara’ (ulama besar) dan bertanyalah kepada para ulama serta bergaullah dengan para hukama’ (orang bijak).”

Dalam riwayat lain dikatakan:

”Duduklah bersama ulama dan bergaullah dengan para hukama’ serta akrabilah kubara’.”

Pada dasarnya ulama itu terbahagi menjadi tiga kelompok:

1. Ulama yang sangat menguasai dan memahami hukum-hukum Allah.

Ulama seperti ini disebut dengan ash-habul fatwa, iaitu ulama yang banyak mengeluarkan fatwa.

2. Ulama yang sangat dalam kemampuannya tentang ma’rifat kepada dzat Allah.

Ulama seperti ini disebut hukama’. Golongan ulama ini sentiasa memberatkan pada perbaikan tingkah laku dan akhlak, baik untuk diri sendiri maupun umatnya. Demikian itu kerana hati mereka selalu tersinari dengan cahaya keagungan Allah.

3. Ulama-ulama besar yang disebut dengan kubara’.

Ulama seperti ini sentiasa melakukan hal-hal yang terpuji untuk kepentingan makhluk Allah, terutama ahli ibadah.

Disebutkan dalam suatu kisah bahawa Imam Suhrawardi pernah mengelilingi sebahagian masjid Khaif di daerah Mina. Ia memandang wajah para hadirin yang ada satu per satu. Ketika ditanyakan tentang sikapnya itu ia menjawab : “Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah terdapat orang-orang tertentu yang jika seseorang memandang mereka, mereka dapat memberikan kebahagian kepadanya, dan aku sekarang sedang mencarinya.”

Rasulullah SAW bersabda :

“Akan datang suatu masa kepada umatku di mana mereka lari dari para ulama’ dan fuqaha’, maka Allah akan menurunkan tiga macam musibah kepada mereka iaitu 1) Allah menghilangkan berkah dari rezeki mereka, 2) Allah menjadikan penguasa yang zalim untuk mereka, 3) Allah mengeluarkan mereka dari dunia ini tanpa membawa iman.”

Sumber rujukan :

Nashaihul Ibad (Nasihat-nasihat untuk Para Hamba menjadi Santun & Bijak) Imam Nawawi Al-Bantani

Semut

2011-05-22T05:36:00.000+07:00

"Jadilah seperti resminya padi. semakin berisi makin tunduk kebumi. makin berilmu makin merendah diri."

Pepatah yang selalu kita dengar. Moral value yang cukup-cukup tinggi untuk dihayati dan diamalkan oleh umat manusia. Seorang insan yang bersikap tawadhu', ditambah pula dengan berilmu, amat dihormati tanpa perlu menagih. Contoh tauladan terbaik yang boleh dijadikan benchmark kita adalah Rasulullah sendiri.

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (Al-Ahzab 33:21)

Tapi itu resminya padi. Bagaimana pula kalau resminya semut? Semut yang selalu menganggu kehidupan kita. Antara binatang yang paling banyak kita bunuh. Sedar atau tak, semut-semut yang selalu kita bunuh ini mengandungi hikmah yang sangat banyak.

Semut-semut ini boleh dibandingkan dengan sebuah bandar yang hanya boleh dibina oleh kumpulan-kumpulan manusia yang sangat ramai. Sememangnya manusia sangat menginginkan peraturan, panduan atau undang-undang untuk menjamin keamanan dan keselamatan bandar. Satu fakta mengenai bandar moden ini adalah individualism. Setiap individu memiliki visi dan misi yang tersendiri dan hampir semua meletakkan cita-cita di paling hadapan. Kepentingan sosial diletakkan di belakang.

Cuba kita telusuri sebuah bandar yang mantap. Bayangkan beribu-ribu penduduk hidup di dalam bandar itu. Tetapi tidak seorang pun yang ambil kisah kepentingan diri. Di dalam bandar itu, mereka meletakkan kepetingan sosial dan orang lain melebihi segalanya. Bayangkan masing-masing bekerja keras dgn sanggup berkorban apa saja. Dan saling bekerja dalam keadaan aman, tanpa perselisihan faham dan pergaduhan.

Akan tetapi, masyarakat seperti itu adalah mustahil bagi manusia kerana terlalu sempurna. Tapi masyarakat yang ideal seperti itu dan lama wujud di muka bumi ini. Sejak dari zaman Nabi Sulaiman, kita pun tahu kisahnya. Dan yang kagumnya, masyarakat ini ada di mana saja di bumi ni.

Semut ini hidup dalam koloni beratus bahkan beribu dan boleh mencecah juta individu. Setiap satu dalam koloni itu memainkan peranan mereka pada tahap 100%. Tiada yang bermasalah dalam posisi atau kerja mereka. Yang terutama adalah survival koloni tersebut. Tiap satu akan menyerahkan nyawa kalau terpaksa. Mustahil nak jumpa semut lapar dan semut yang tersesat. Benda ini terjadi sebab terjalinnya kerjasama yang mantap, harmoni dan perkongsian antara mereka. Kadang-kadang satu titik air pun dishare. Makanan dikumpulkan lalu disimpan dalam sarang untuk dikongsi. Dalam semut tiada sikap pentingkan diri. Tiada yang bersendirian. Masing-masing adalah satu bahagian dari sebuah organisasi raksasa. Dengan semut-semut ini punya kehidupan sosial dan organisasi sosial, ia mengalahkan manusia dan semut ini sememangnya pembuktian sebenar kehebatan, kekuasaan Allah dalam menciptakan makhluk.

Sekarang, cuba kita ambil kita beberapa spesis semut, dan sama-sama kita tengok dan kaji keajaiban semut-semut ini, keajaiban ciptaan Allah yang disumbat dalam makhluk kecil ini.

Sumber : http://alwaan-muslim.blogspot.com/

Laporan Program Zero To Hero

2011-05-14T14:52:00.000+07:00

Zero To Hero

Pada Tanggal 13 Mac 2011 jam 8 pagi - 1 petang bertempat di Ruangan Nazir Alwi Fkg Usu telah diadakan suatu seminar motivasi yang bertajuk Zero To Hero .

Seminar “Zero To Hero” (Seminar Motivasi Jati Diri dan Pendidikan) merupakan satu program yang dianjurkan oleh Badan Kebajikan Dan Rohani (BADAR) dengan kerjasama Medical Emergency Team(MET) PM-USU yang bernaung di bawah Persatuan Kebangsaan Pelajar-Pelajar Malaysia di Indonesia Cabang Medan (PKPMI-CM).

Seminar telah dirasmikan oleh Puan Norlin Binti Othman yang merupakan Konsulat Jeneral Malaysia di Medan,Indonesia.Seminar ini telah dihadiri oleh 120 orang peserta yang terdiri dari pelajar perubatan dan perubatan gigi. Seminar yang bertemakan "Let's fly high" ini julung-julung kali diadakan oleh BADAR-PKPMI-CM kerana dihadiri oleh peserta dari berbilang kaum dan agama.

Seminar ini bertujuan untuk membentuk insan yang bersemangat waja untuk mencapai cita-cita di dalam bidang masing-masing serta melahirkan insan yang cemerlang dalam pelbagai aspek mencakupi mental, emosi dan akhlak supaya menjadi contoh tauladan yang baik kepada masyarakat umum.

Seminar motivasi ini telah disampaikan oleh 2 orang penceramah yang bergelar doktor dan didatangkan khas dari Malaysia iaitu dr. Zulkifli bin Yusof dan isteri, dr. Murizah binti M. Zain.

Sekian...

Israel Sambut 63 Tahun Kelahirannya Dengan Penuh Gementar

2011-05-14T14:28:00.000+07:00

ISRAEL SAMBUT 63 TAHUN KELAHIRANNYA DENGAN PENUH GEMENTAR

Posted on May 13, 2011 by admin

NAKBAH bermaksud malapetaka atau bencana besar. Manakala Nakbah Palestin merujuk kepada penubuhan Negara Haram Israel yang telah diistiharkan secara resminya pada 15hb Mei 1948. Peristiwa ini berlaku selepas terlaksananya kependudukan dan penjajahan haram oleh rejim Yahudi Zionis ke atas tanah dan penduduk asal Negara Palestin secara sistematik dengan bantuan British dan PBB.
Pencetus penubuhan negara Yahudi

Cadangan penubuhan negara khas untuk orang-orang Yahudi telah dibuat oleh seorang wartawan Hungari, Theodore Hertzl yang merupakan pengasas gerakan Zionis yang kemudiannya dibukukan di dalam Die Judem Stat (Negara Yahudi) pada 1896. Kewujudan Pertubuhan Yahudi Antarabangsa (WZO) melalui persidangannya yang pertama di Basle, Switzerland pada 27-29hb Ogos 1897 di bawah pimpinannya telah membuka era aktiviti politik Zionis, mengorak langkah kepada pembentukan Negara Yahudi di Palestin.
Deklarasi Balfour
British yang merupakan sekutu kuat gerakan Zionis telah sentiasa menyebelahi mereka dengan mengisytiharkan Deklarasi Balfour pada 2hb November 1917 apabila kerajaan British telah memberi jaminan untuk mewujudkan sebuah negara khusus untuk bangsa Yahudi di Palestin. Ini merupakan usaha yang paling jahat dalam sejarah peradaban dunia kerana dengan jelas ianya mencabuli perjanjian antarabangsa.

Holocaust.

Holocaust adalah satu peristiwa yang dirancang secara sistematik oleh Nazi German yang diketuai oleh Hitler dengan kerjasama pemimpin Zionis di Eropah pada ketika itu. Pembunuhan Yahudi di Eropah secara beramai-ramai itu adalah bertujuan untuk mempercepatkan perpindahan Yahudi Eropah bagi mempercepatkan penubuhan negara yang dikhususkan untuk Bangsa Yahudi iaitu di Palestin. Pemimpin Zionis mempunyai terlalu banyak peluang untuk menyelamatkan bangsa Yahudi Eropah jika mereka mahu berbuat demikian. Namun jenayah terancang ini dilakukan demi cita-cita besar mereka untuk membina nrgra Israel dan kemudiannya Israel Raya. Sejak tahun 1933 berlakulah penghijrahan beramai-ramai yang sistematik yang melibatkan ratusan ribu Yahudi Eropah ke Palestin. Sedikit demi sedikit tanah milik penduduk Palestin dirampas samada dengan cara kekerasan mahupun dengan cara penipuan oleh pendatang Yahudi.
Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB)
Isu Palestin semakin panas dan mula dibawa ke peringkat antarabangsa di atas tuntutan British yang meminta supaya PBB memasukkan isu tersebut ke dalam agendanya. Laporan Badan Penyelidik Antarabangsa Palestin (UNSCOP) milik PBB telah mengakui tentang ketidak-adilan pengambilan tanah serta cadangan pembahagian bumi Palestin kepada dua buah negara yang berasingan iaitu Palestin dan Yahudi. Namun rentetan duka Palestin semakin berpanjangan apabila sidang pleno PBB yang dipengaruhi Yahudi telah mengeluarkan ‘Ketetapan 181’ yang malang pada 29hb November 1947 dengan membahagikan 2/3 tanah Negara Palestin kepada pendatang Yahudi manakala bakinya yang hanya 1/3 keluasan tanah pula diberikan kepada penduduk asal Palestin yang sah. Inilah situasi yang boeh dianggap mengharapkan pagar tetapi pagar makan padi.
Kelemahan Liga Negara Arab
Rakyat Palestin adalah antara bangsa yang paling malang di dunia kerana dilupakan oleh PBB, negara-negara Arab dan juga umat Islam sendiri. Ketika Yahudi Zionis erat bekerjasama dengan British dan PBB demi mencapai cita-cita mereka, Liga Negara Arab pula gagal membantu perjuangan rakyat Palestin bagi mempertahankan hak-hak asasi mereka dalam mempertahankan kedaulatan Negara Palestin yang telah mereka diami sejak 4500 tahun lamanya.
Penglibatan tentera dari Liga Negara Arab yang digembar-gemburkan itu hanyalah merupakan tragedi apabila mereka telah ditewaskan dengan mudah oleh angkatan tentera pengganas Yahudi yang juga telah meresap ke dalam pimpinan tentera Liga Negara Arab.
Dengan kekalahan yang mengaibkan tentera Arab di dalam peperangan ini dan diikuti dengan penaklukan 78 % bumi Palestin, Yahudi Zionis telah mengumumkan Negara “Israel” pada petang 14hb Mei 1948. British mengundurkan tentera dan pemerintahannya ke atas Palestin apabila Negara Israel yang merdeka diistiharkan secara resminya pada 15hb Mei 1948.
Kemerdekaan Israel adalah Malapetaka Palestin

Kesan langsung dari nakbah atau malapetaka ini ialah kekejaman pasukan tentera pengganas Yahudi Zionis yang telah bertindak mengusir lebih daripada 60 % rakyat Palestin (lebih kurang 800 000 orang daripada sejumlah 1.39 juta rakyat) ke luar negara manakala 30 ribu yang lain telah diusir ke daerah-daerah yang ditakluki mereka.
Daripada jumlah 580 perkampungan rakyat Palestin yang wujud sebelum perang 1948, rejim Zionis telah menghancurkan 478 buah kampung serta terlibat dalam lebih 34 jenayah pembunuhan beramai-ramai rakyat Palestin.
Peperangan 1948 telah memusnahkan kehidupan rakyat Palestin yang telah hidup di bumi bertuah ini sejak ribuan tahun lamanya. Sesungguhnya amat tidak adil apabila Yahudi menjadikan Holocaust atau peristiwa pembunuhan bangsa mereka di Eropah oleh Nazi Jerman sebagai alasan untuk mereka membina rejim mereka di atas lautan, penderitaan dan keperitan rakyat Palestin.
Mereka sengaja melupakan bahawa bangsa Yahudi bukanlah penduduk asal bumi Palestin sehinggakan pemerintah tentera mereka yang kemudiannya dilantik sebagai menteri pertahanan, Moshe Dayan mengakui sendiri bahawa setiap penempatan Yahudi dibina dari keruntuhan perkampungan rakyat Palestin. Ini adalah jenayah yang terancang melalui perencanaan dan pengiktirafan sebelumnya.
Jenayah Ini disahkan lagi apabila PBB yang telah mengeluarkan lebih daripada 110 resolusi mereka (sehingga tahun 2000) supaya mengembalikan hak 4.4 juta pelarian Palestin supaya dibenarkan pulang ke kampung halaman mereka. Namun tidak ada satu pun daripada resolusi-resolusi ini yang dilaksanakan oleh rejim Yahudi Zionis.
Nakbah 1948 yang melanda Palestin juga menimbulkan kenangan pahit dan perasaan terhina yang mendalam di kalangan rakyat Palestin, orang-orang Arab dan umat Islam secara keseluruhannya sehingga ke hari ini.
63 tahun An Nakbah
Kini 63 tahun telah berlalunya Nakbah Palestin, namun rakyat dan Negara Palestin terus diganyang Yahudi Zionis sehinggakan :
Rejim Zionis terus yang melakukan penindasan terhadap rakyat Palestin seperti meruntuhkan rumah-rumah mereka, membakar kebun-kebun mereka dan memperluaskan kawasan penempatan pendatang haram Yahudi. Sehingga kini yahudi telahpun merampas dan menguasai lebih 90 % dari keseluruhan bumi Palestin.
Peningkatan serangan ke atas Masjid al-Aqsa oleh ekstrimis Zionis yang semakin kerap mencabul kehormatan dan kesucian qiblat pertama umat Islam di dalam rangka mereka mengYahudikan Baitul Maqdis. Mereka bercita-cita untuk meruntuhkan masjid Al Aqsa dan mendirikan Kuil Yahudi di atas tapak masjid sekarang. Mereka kini telah berjaya membina Kuil Yahudi (Sinagog Hover) bersebelahan dengan masjid al Aqsa
Melakukan penangkapan dan pemenjaraan orang-orang Palestin yang tidak bersalah sehingga lebih daripada 12 ribu di kalangan mereka kini merengkok di dalam penjara Israel. Di kalangan mereka adalah orang-orang tua, kanak-kanak malahan juga wanita yang hamil lagi sakit.
Sekatan ekonomi yang dirancang secara rapi oleh Zionis menyebabkan orang-orang Palestin tersepit dan terpaksa bergantung kepada sumber pekerjaan yang dimiliki oleh Yahudi. Akibatnya ramai di kalangan rakyat Palestin yang menganggur dan dibelenggu kemiskinan serta kebuluran.

Ramai di kalangan kanak-kanak palestin yang telah dinafikan hak mereka untuk belajar sehinggakan jumlah mereka yang sempat ke pengajian menengah adalah dari peratusan yang sangat kecil.
Rejim Zionis tanpa malu dan segan telah membina tembok pemisah gergasi yang terpanjang di dunia iaitu sepanjang 720 km di Tebing Barat yang menyekat penghidupan rakyat Palestin di sana serta menjadikan Tebing Barat sebagai penjara yang terbesar di dunia.
Dijangkakan seramai 6.85 juta di kalangan rakyat Palestin adalah pelarian yang hidup dengan penuh kedaifan sejak 63 tahun yang lalu. Inilah jumlah pelarian yang paling lama dan paling ramai di dalam sejarah peradaban dunia.
Rejim Zionis kini berterusan menyiksa dan membunuh rakyat Palestin terutamanya di Gaza yang turut diakui pemimpin kanan mereka sebagai holocaust yang lebih hebat.
Penindasan, penodaan dan kekejaman yang dilakukan oleh rejim Israel ini terhadap rakyat dan negara Palestin telah berlaku dalam tempoh yang amat panjang dan berlarutan. Sudah tentulah ianya tidak harus dibiarkan begitu sahaja.

Sambutan 63 Tahun kelahiran Israel

Hari Ahad ini, 15 hb Mei 2011 adalah tahun ke 63 kelahiran negara Haram Israel. Memang benar bahawa tarikh ini adalah detik derita bagi umat Islam. Namun saya kurang setuju sekiranya kita berhadapan dengan peistiwa ini dengan rasa sedih dan berputus harapan dengan keadaan umat Islam kini.
Sebenarnya banyak petanda bahawa kemenangan akan berpihak kepada umat Islam dan sampai masanya untuk kita akhiri era sombong mereka itu.

1-Kerajaan zionis Israel semakin panik dengan perkembangan di Timur Tengah, apatah lagi dengan permuafakatan Hamas-Fatah dan fraksi Palestin yang lain.
2-Tumbangnya Mubarak dan persetujuan Kerajaan Semestara Mesir untuk membuka ‘Rafah Gate’ secara kekal.
3-Kesediaan barisan pemuda di Bumi Anbiya melancarkan Intiadah ke 3 dengan pempuran yang lebih dahsyat.
4-Berkurangannya kedatangan pendatang Yahudi ke Palestin. malahan lebih 700 ribu Yahudi telah cabut keluar dari Palestin sejak 9 tahun yan lalu
5-Generasi muda Israel tidak beriman dan tidak berminat denan agenda Zionis apatah lagi berjuang untuknya.
6-Pertambahan penduduk Palestin di Gaza, West Bank & Palestine-1948 jauh melebihi bilangan kelahiran anak-anak Yahudi. Ini merupakan projek bom demografi yang menakutkan zionis untuk angka masa panjang
7-Ekonomi Israel semakin merosot dengan Intifadah Pertama yang dilancarkan pada 1987, Intifadah al Aqsa pada tahun 2000 dan pertembungan yang berterusan selama ini.
8-Sokongan dunia antarabangsa terhadap isu Palestin meningkat. Bukan sahaja di kalangan negara-negara umat Islam bahkan di sebahagian dunia Barat yang lainnya.
Dan sebenarnya banyak lagi petanda yang menunjukkan bahawa Islam akan kembali gemilang dan Zionis bakal berhadapan dengan episod gelap yang akan menguburkan kesombongan mereka selama ini. Pastikan bahawa anda tidak tertinggal daripada gerabak perjuangan yang mulia ini.
Kita berjumpa di Al Aqsa nanti

Salam perjuangan
Dr Z
link asal http://zainurrashid.com/?p=103

Seminar Alam Bahagia (Baitul Muslim)

2011-05-14T14:22:00.000+07:00

Tentatif Program

0830-0900 - Pendaftaran

0900-1015 - Perasmian dan Slot 1 " Soal Hati "

1015-1030 - Rehat dan Minum Pagi

1030-1200 - Slot 2 " Bila Baju Kurung Bertemu Baju Melayu "

1200-1300 - ISHOMA

1300-1430 - Slot 3 " Alam Bahagia, Beginilah Caranya "

1430-1500 - Majlis Penutup, kuiz & sesi foto

MENGENAL TOKOH ISLAM 1 :

2011-05-06T23:20:00.002+07:00

Shaikh Bin Baz

~BUTA MATA, CELIK HATINYA

Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah bin Baaz rahimahullah dilahirkan di kota Riyadh pada tanggal 12 Dzul Hijjah tahun 1330 H, dari keluarga yang sebagian besar kaum lelakinya bergelut dalam dunia keilmuan.

Pada mulanya beliau bisa melihat, kemudian pada tahun 1336 H, kedua matanya menderita sakit, dan mulai melemah hingga akhirnya pada bulan Muharram tahun 1350 kedua matanya mulai buta.

Pendidikannya lebih banyak tertuju pada pelajaran Al-Qur'an dan Hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Beliau tumbuh dalam peliharaan salah seorang keluarganya. Al-Qur'an merupakan pelita yang menerangi hidupnya, sehingga umurnya dipergunakan untuk menimba ilmu Al-Qur'an, dan beliau hafal Al-Qur'an secara menyeluruh ketika beliau masih kecil,belum mencapai usia baligh.

Beliau belajar ilmu-ilmu syar'i dari para ulama besar di Riyadh, seperti Syaikh Sa'd bin athiq dan Syaikh Hamd bin Faris dan Syaikh Sa'd bin Waqqash Al-Bukhari dan Syaikh Muhammad bin Ibrahim Ali Syaikh -semoga Allah merahmati mereka-, beliau terus menimba ilmu hingga mulai terpandang di kalangan para ulama.

Beliau pernah menjadi Qadhi mulai bulan Jumadats Tsaniah tahun 1357 hingga tahun 1371.
Selanjutnya pada tahun 1372 beliau mengajar di Ma'had Ilmi di Riyadh selama setahun kemudian pindah ke Fakultas Syariat Di Riyadh mengajar Ilmu Fiqih, Tauhid dan Hadits selama tujuh tahun, semenjak didirikannya fakultas ini hingga tahun 1380.

Pada tahun 1381 beliau ditunjuk menjadi wakil rektor Jamiah Islamiyah di Madinah Al Munawwarah, dan menempati posisinya tersebut hingga tahun 1390. Selanjutnya pada mulai tahun itu hingga tahun 1395 beliau menjadi rektor Jami'ah Islamiyah.

Pada tanggal 14/10/1395 terbit keputusan kerajaan yang menunjuk Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz rahimahullah sebagai mufti besar (Semacam ketua MUI) untuk negara Saudi Arabia dan sebagai ketua ikatan para ulama serta ketua idarah buhuts ilmiyah wal ifta' yang setingkat dengan kedudukan mentri, hingga beliau meninggal.

Beliau juga banyak berkecimpung di berbagai lembaga dan majlis ilmiah islamiyah, di antaranya sebagai ketua ikatan para ulama, ketua majlis pendiri rabithah 'alam islamy, ketua lembaga internasional yang mengurusi masjid dan ketua mujamma' fiqhy islamy di Mekkah Al Mukarramah. Beliau juga sebagai anggota lembaga tinggi Jami'ah Islamiyah di Madinah Al Munawwarah, anggota lembaga tinggi dakwah Islam, anggota majlis syuro untuk WAMY (Ikatan Pemuda Islam Internasional) dan beberapa keanggotaan yang lain.

Beliau juga beberapa kali mengetuai berbagai mu'tamar internasional yang diadakan di negra Saudi Arabia, yang merupakan sarana bagi beliau untuk saling tukar pendapat dan fikiran dengan beberapa ulama, da'i dan pemikir lainnya dari berbagai belahan dunia.

Meski beliau disibukkan dengan berbagai kegiatan tersebut, beliau tidak lupa tugas utamanya sebagai seorang alim dan da'i. Beliau telah menulis berbagai karangan dan buku-buku, di antaranya: Al Fawa'id Al Jaliyyah fil Mabahits Al Fardhiyyah, At Tahqiq wal Idhah likatsir min masailil Hajj wal Umrah waz Ziyarah, At Tahdzir minal Bida', Ar Risalatanil Mujazatani fiz Zakat wash Shiyam, Al Akidatul Mujazah, Wujubul Amal Bisunnatir Rasul, Ad Da'wah Ilal-llaah, Shifatud Da'iyah, Wujubu Tahkimi Syar'illaahi. Hukmus Sufur Wal Hijab, Nikahus Syighar, Tsalatsu Rasail Fish Shalat, Hukmul Islam Fiiman Tha'ana fil Qur'an Aw Fii Rasulillah, Hasyiyah Mufidah Ala Fathil Bari, Iqamatul Barahin ala Hukmi Manista'ana Bighairillaah Aw Shaddaqal Kuhhan wal Arrafin, Al Jihad fii Sabilillah, Wujubu Luzumis Sunnah Wal Hadzru Minal Bid'ah, dan berbagaimacam fatwa-fatwa dan tulisan-tulisan lainnya.

Beliau juga mempunyai berbagai kegiatan dakwah dan kepedualian terhadap berbagai urusan orang-orang muslimin, di antaranya sumbangan beliau kepada berbagai yayasan-yayasan Islam dan lembaga-lembaga Islam lainnya yang ada di berbagai belahan dunia. Beliau juga sangat peduli dengan permasalahan tauhid dan berbagai kerancuan yang terjadi pada masyarakat muslim. Lebih khusus lagi, beliau sangat memperhatikan mengenai pangajaran hafalan Al-Qur'an dan senantiasa menganjurkan kepada berbagai lembaga untuk mengadakan program tahfidz A-Qur'an.

Beliau telah banyak memberikan berbagai pelajaran dan muhadharah Islamiyah untuk menanamkan pemahaman Islam yang benar kepada kaum muslimin. Beliau juga telah menulis berbagai makalah dalam majallah Al Buhuts Al Islamiyah.

Pada tahun 1402 Yayasan Sosial Malik Faishal menganugerahkan trophy Internasional Raja Faishal kepada beliau atas jasa-jasa beliau kepada Islam.

P/S : kita yg celik ni x tercabar ke dgn beliau??=)

Mengenal Ilmu Fiqih

2011-05-02T21:01:00.002+07:00

Mari mengenal Ilmu Fiqih Islam

Fiqih merupakan cabang ilmu islam yang mengkaji tentang hukum syariat yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Allah dan hubungan antara manusia. Kata “fiqih” sendiri secara bahasa bermaksud fahm(faham).

Awal mulanya fiqih mempunyai pengertian yang luas, yaitu pemahaman yang mendalam terhadap Islam secara utuh. Definisi ini berlaku pada masa generasi sahabat dan tabi’i. Selanjutnya pada masa Muta’akhirin (abad IV-XII H), fiqih mengalami penyempitan makna, menjadi “pengetahuan hukum syara’ yang bersifat amal yang bersumber dari dalil-dalil yang terperinci”.

Dalam erti yang lain, fiqih Islam sangat penting kerana ia merupakan ibarat “buku manual” dalam menjalankan amalan Islam (praktikal) baik dari sisi ibadah, muamalah, syariah, jinayah dan sebagainya sesuai dengan setiap zaman.

Fiqih dibahagi menjadi empat bahagian utama:

1. Bahagian Ibadat

Iaitu hukum-hukum yang berkaitan dengan ibadat manusia kepada Allah . Contohnya hukum bersuci (thaharah), sembahyang, zakat, puasa, haji, qurban, akikah , nazar dll.

2. Bahagian Mu’amalat

Iaitu hukum-hukum yang berkaitan dengan perbuatan manusia dalam kehidupan seharian sesama manusia mengenai harta. Contohnya hukum jual beli, sewa menyewa, upah mengupah, pinjam meminjam, hutang menghutang, gadai menggadai, perkongsian dll.

3. Bahagian Munakahat

Iaitu hukum-hukum yang berkaitan dengan perkahwinan. Contohnya hukum pelaksanaan perkahwinan, penceraian, rujuk, kewajiban suami, kewajiban isteri dll.

4. Bahagian Jinayat

Iaitu hukum-hukum yang berkaitan dengan kejahatan. Contohnya hukum membunuh, melukai, mencuri, berzina, menyamun dll. Selain itu juga dimasukkan hukum-hukum mengenai Negara contohnya hukum kehakiman, hukum perang dll.

Selain dari itu ada lagi hukum-hukum yang mengenai jenazah, pembahagian harta pusaka (Faroidh), hak milik, makanan, minuman, pakaian dan sebagainya dimasukkan ke dalam salah satu daripada empat bahagian di atas menurut persesuaiannya.

Setiap Muslim pasti memerlukan fiqih (ilmu tentang hukum syariat). Fiqih merupakan rujukan asas dalam kehidupan beragama, untuk mengetahui hukum sah dan batal, benar dan salah, dan juga sebagai jaminan diterimanya amal baik untuk mendapat Keridhaan Allah SWT secara singkatnya hukum halal dan haram.

Mempelajari ilmu syariat dan mengajarkannya merupakan kewajiban bagi setiap mukallaf (Muslim yang baligh dan berakal sihat), sebagaimana Firman Allah SWT di surah at-Taubah ayat 122 :

tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.

Dalam memperdalam ilmu fiqih terdapat keistimewaan dengan memperoleh kebaikan dan keridhaan Allah SWT yang hakiki. Sebagaiman sabda Rasulullah SAW :

“Barangsiapa yang dikehendaki Allah baginya kebaikan, maka Allah menjadikannya pandai dalam perkara agama”

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat yang lain Baginda bersabda :

“Ketika Allah menghendaki kebaikan pada diri seseorang hamba, Allah memberinya pemahaman agama dan mengilhamkan petunjuk padanya”

(Riwayat al-Bazzar,Ath-Thabarani)

Ilmu Fiqih bersumberkan dari Al-Quran, Sunnah , Ijma dan Qias. Sumber yang pertama menjadi rujukan adalah Al-Quran. Jika ada sesuatu hukum yang tidak ditemukan dalam Al-Quran, dapat dicari hukumnya dalam hadits. Dan jika dalam hadits pun hukumnya tidak ditemukan hukumnya, dapat diketahui dari ijma’ (kesepakatan ulama). Begitu pula jika hukumnya tidak didapati dari ijma’, para mujtahid diwajibkan berijtihad dengan cara qias atau mengambil hukumnya yang terbaik, atau menyamakan hukumnya, atau mengambil cara lain yang menghasilkan sebuah hukum.

Pada zaman sekarang ada 4 Madzhab yang menjadi rujukan dalam bidang Fiqh :

1. Madzhab Hanafi (Imam Abu Hanifah,An-Nu’man Bin Tsabit 80-150H).

2. Madzhab Maliki (Imam Malik Bin Anas 93-179H).

3. Madzhab Syafii (Imam Muhammad Bin Idris Asy-Syafi’I 150-204H).

4. Madzhab Hanbali (Imam Ahmad Bin Hanbal Asy-Syaibani 164-241H)

Sumber rujukan

1. Fiqh Imam Syafii (Prof.Dr.Wahbah Az-Zuhaili)

2. Fiqh Islam wa adillatu (Prof.Dr.Wahbah Az-Zuhaili)

3. Ilmu Fiqih (H.M.Arsyad Thalib Lubis)

4. Jundullah (Said Hawwa)

Soalan Blok Respiratory System 2011

2011-05-02T20:45:00.005+07:00

link download soalan

http://www.mediafire.com/?oaguqw7agu04cfd

Jawapan

http://www.mediafire.com/?9sh1qf9fns02msx

Senarai Harga Buku-Buku Jualan Lajnah Ekonomi Badar

2011-04-26T17:27:00.009+07:00

Quran Miracle 22 in1 Rp 290,000

Sirah Nabawiyah Rp 62,000

Segarkan Iman Anda Rp30,000

Riyadhus Shalihin jilid 1 Rp 100,000

Al-mathurat kecil Rp 3,000

Quran terjemahan Kecil Rp45,000

Hadith Arbain kecil Rp4,000

24 jam amalan Nabi Rp15,000

Prophetic learning Rp32,000

Madu Asli : Rp 35,000 sebotol

Untuk sebarang tempahan sila hubungi :
Muhammad Faiz : 085761067181
"Membeli sambil Berinfak"

[Workaholic and Solatholic ?]

2011-04-25T16:49:00.002+07:00

“Kami menghadapi masalah dua ekstrem dalam organisasi ni,” kata seorang pengurus bahagian sumber manusia.

“Ekstrem? Fahaman melampau? Militan?” tanya saya bergurau.

“Bukan. Tapi pertentangan antara dua golongan. Satu workaholic dan satu lagi solatholic.”

Saya terkejut dengan istilah itu. Workaholic memang selalu saya dengar tetapi kalau solatholic itulah kali pertama saya mendengarnya.

“Encik tahu apa maksud workaholic?” tanyanya.

“Orang yang gila atau mabuk kerja,” jawab saya merujuk kepada makna yang diberi dalam kamus seperti yang pernah saya baca dahulu.

“Solatholic pula orang yang gila solat!” jelasnya tanpa dipinta.

“Jadi apa masalahnya?’
“Dua golongan melampau ini boleh menjejaskan operasi organisasi ini.”
“Bagaimana?”
“Yang workaholic mabuk kerja hingga tinggal solat. Dan encik tentu tahu apa akibatnya orang yang tinggal solat…”
Belum sempat saya membalas katanya, dia bersuara lagi, “mereka ini kerja beres tetapi ada masalah dengan rakan sekerja yang lain.”
“Yang solatolic bagaimana?”
“Rajin solat tetapi kerja tak beres. Kerja sambil lewa. Bagus beragama tetapi culas kerja.”
“Itu kira tak bagus beragamalah, “pintas saya perlahan.

“Mengapa?”
“Agama itu kan cara hidup yang sempurna? Termasuk solat, kerja dan seluruh sistem hidup. Jadi, orang yang culas kerja ertinya culas juga beragama. Begitu juga orang yang rajin bekerja tetapi malas solat. Itu pun tidak sempurna dalam beragama,” jelas saya agak panjang.
“Bagaimana nak tangani masalah dengan kelompok solatolic ni?”
“Solatholic bukan masalah, “ ujar saya.
“Tak masalah kata awak. Orang ini mabuk sembahyang!”
“Apa maksud dengan mabuk sembahyang?”
“Banyak sembahyang?’
“Kalau begitu tak salah mabuk sembahyang sebab nabi Muhammad pun begitu…”

“Maksud awak?”
“Nabi Muhammad terlalu banyak dan lama berdiri solat, sehingga kakinya bengkak-bengkak. Kalau itu boleh dikatakan solatholic, ya Nabi Muhammad adalah seorang yang solatholic. Bahkan baginda menganjurkan jika kita hendak bersamanya di syurga kelak, perlu banyakkan sujud. ”
“Rasulullullah diberitakan bila sujud, seakan-akan tidak mahu berakhir,” tambah saya lagi.
Pengurus itu kehairanan. Jelas kelihatan dia jadi serba-salah dengan kata-katanya tadi. Saya senyum, sambil menepuk bahunya.

“Tapi nabi Muhammad juga workaholic.”
“Baginda juga workaholic?”
“Ya. Bayangkan bagaimana Rasulullah s.a.w begitu banyak kerja dan urusannya. Mentadbir seluruh negara, menyusun masyarakat, mengajar, mendidik, memimpin dan pelbagai lagi tugasan dalam keluarga, masyarakat dan negara.”
“Baginda seorang yang workaholic?”
“Tak tahulah apa yang dimaksudkan dengan istilah workaholic tu tetapi jika itu bermaksud kerja keras, banyak bekerja dan gigih pula… yang Rasulullah saw memang begitulah.”
“Jadi seorang itu boleh jadi solatolic dan dia juga workaholic pada suatu masa yang sama seperti Rasulullah?”

“Ya, sewajarnya begitu. Cuba dengar apa yang diluahkan oleh Sayidina Umar Al Khattab insan yang berjaya meneladani Rasulullah s.a.w…”
“Apa katanya?”
“Aku bimbang untuk tidur pada siang hari, takut urusan ku dengan manusia tidak selesai. Dan aku juga bimbang untuk tidur pada malam hari takut urusan ku dengan Allah tidak selesai.”
Dia diam. Benar-benar dalam berfikir.
“Pada siang hari Umar Al Khattab seorang yang workaholic dan pada malam harinya pula dia seorang yang solatolic. Itu maksud awak?”
“Pray hard, work smart. Begitulah kira-kiranya.” Saya mengiakan.
“Bagaimana boleh jadi begitu? Apa yang saya faham solatolic dan workaholic tidak mungkin bersatu pada diri seorang manusia. Kalau dia solatolic, secara automatik dia bukan workaholic. Begitulah sebaliknya.”

“Tidak begitu. Bekerja adalah satu ibadah… ibadah umum namanya. Manakala solat juga satu ibadah. Ia ibadah yang khusus dan asas. Kedua-duanya dituntut oleh Islam untuk dilaksanakan. “
“Ada kaitan antara ibadah asas dan ibadah umum? Maksud saya antara solat dan kerja?”
“Ibadah asas itu banyak berkaitan dengan hubungan manusia dengan Allah. Ibadah umum pula berkaitan dengan hubungan kita sesama manusia.”
“Ada kaitan tidak?” tanyanya sekali lagi.
Saya diam. Berfikir sejenak.
“Orang yang paling kuat hubungannya dengan Allah dialah yang juga paling kuat hubungannya sesama manusia.”

“Kenapa?”
“Sebab kesan daripada kuat hubungan seseorang dengan Allah akan memberikan dia satu ketulusan dan kekuatan untuk berhubung sesama manusia. Solat akan memberi satu tenaga, semangat dan kekuatan dalam bekerja.”
“Bagaimana?”

Saya mula diasak dengan soalan bertubi-tubi. Tapi saya akur, bukan maksudnya untuk berbahas. Tetapi didorong oleh rasa ingin tahunya yang semakin tinggi.
“ Solat akan memberikan kita ketenangan hasil mengingati Allah. Solat akan mencegah daripada kejahatan dan kemungkaran. Cuba lihat rukun fik’li, qauli dan qalbi semasa mengerjakan solat… Bukankah semua itu mendidik kita agar bersih, menepati waktu, amanah, bercakap dan berbuat yang dibenarkan sahaja? Kesan solat yang sempurna akan memberikan kekuatan, keberkesanan dan kecekapan dalam bekerja,” terang saya satu persatu.

“Tetapi kenapa ada yang solatolic tetapi malas bekerja?”
“Tentu ada yang salah dengan solatnya. Mungkin solat itu dilaksanakan berdasarkan ritual semata-mata. Tidak difahami makna, tuntutan dan tujuannya. Itu solat yang tidak berjiwa. Umpama bangkai yang tidak bernyawa. Solat semacam itu tidak akan memberi kesan apa-apa pada perlakuan dan pekerjaan selepas mengerjakannya.”
“Hairan pula kenapa yang workaholic tetapi malas solat?’
“Sebabnya sama sahaja. Jika golongan pertama tadi mengerjakan solat tanpa kefahaman dan penghayatan, golongan kedua ini pula enggan mengerjakan solat kerana tidak nampak apa manfaat solat dalam kehidupan mereka… apatah lagi pada pekerjaan mereka. Solat dan kerja terpisah. Itu anggapan mereka.”
“Jadi bagaimana mengatasinya?”
“Golongan rajin solat mesti disedarkan, difahamkan dan dididik untuk bekerja kerana kerja itu satu ibadah. Tanda akrabnya seorang dengan Allah adalah banyaknya dia berkhidmat untuk manusia. Sayidina Umar pernah mengusir sekumpulan lelaki yang asyik duduk di dalam masjid tetapi tidak bekerja.”

“Bagi golongan workaholic pula?”
“Mereka mesti juga melalui proses yang sama yakni menyedari bagaimana solat itu akan memberi kekuatan dan ketenangan semasa bekerja. Ingat, tadbir kita walau sekuat atau sebijak mana sekalipun masih tertakluk kepada takdir Allah yang Maha Besar.”
Dan bagi mereka yang workaholic ini juga, kita perlu berikan peringatan, “ jangan nanti stres, kecewa dan keletihan melanda kita kerana keterlaluan memerah keringat atau mengasah fikiran. Solat perlu kerana ia memberi satu kerehatan dan penyembuhan kepada keletihan jiwa dan jasad. Lagipun rugi, jika solat ditinggalkan kerja mereka yang banyak itu tidak akan dikira sebagai ibadah. Hanya dapat laba tetapi kosong pahala. Ingat, solat itu kepala ibadat. Tanpa solat, segala amalan yang lain tidak akan diterima Allah.”
“Jadi tidak salah menjadi workaholic dan solatholic jika kita memahami dan mengamalkan ajaran Islam yang sempurna. Bahkan kita memang dituntut begitu. Bukankah begitu?”
Saya mengangguk.

“Workaholic untuk manusia, solatolic untuk Allah?”
“Yang paling tepat ialah bekerja kerana Allah untuk manusia!”
“Apa dia ungkapan yang awak katakan tadi?”
“Yang mana satu?” saya sendiri sudah terlupa.
“Pray hard, work smart!”
“Orang yang solatolic seharusnya menjadi orang yang workaholic. Solat akan membentuk orang yang mampu bekerja keras. Orang yang workaholic perlu melaksanakan solat, agar mendapat kekuatan, ketenangan dan mencegahnya daripada penyelewengan seperti rasuah, penindasan dan perbalahan sewaktu melaksanakan kerjanya.”

“Pemikiran ini akan saya sampaikan untuk meredakan konflik antara solatolic dan workaholic dalam organisasi ini!” ujarnya gembira.
Saya senyum lebar akhirnya. Alhamdulillah, semoga semuanya persoalan tadi dapat diselesaikan dengan jelas dan tuntas. Namun, jauh di sudut hati, masih ada kesedihan yang berbekas. Ya, jelas sekali betapa hubungan yang sinergi dan serasi antara solat dengan kerja sudah semakin kabur dalam diri umat ini. Bukan sahaja dalam amalinya bahkan dalam teorinya. Benarnya seperti yang selalu diungkapkan, Islam bukan sahaja agama yang paling disalahertikan oleh bukan Islam malah oleh umat Islam sendiri !

Sumber : http://mr-tazkirah.blogspot.com